Perang Qadisiyah

Pada tahun 636 M, Panglima Besar Sassanid, Rostam Farrokhzad mengetuai tentera Parsi dengan kekuatan 120,000 bagi menyeberangi Sungai Furat ke al-Qadisiyyah di Hilla, Iraq untuk menumpaskan tentera Islam. Rostam beranggapan kemaraan tentera Islam sudah terlalu hampir dengan ibu kota kerajaan ParsiSassanid. Untuk itu, dia mengatur langkah untuk mencegah kemaraan ini dengan mengetuai seluruh angkatan perang Parsi untuk berperang di bumi Qadisiyyah. Para sejarawan menganggap tindakan beliau ini merupakan sebuah kesilapan besar dari segi taktikal kerana berhadapan dengan tentera Arab Islam di bumi mereka bukanlah keputusan yang bijak.

Peta Empayar Sasanid pada tahun 632

Khalifah Umar Al-Khattab mengutuskan 30,000 tentera dibawah arahan Panglima Besar Sa'ad ibn Abi Waqqas untuk menyerang tentera Parsi ini. 

Sebelum berlakunya peperangan, Sa'ad telah menghantar Mughirah bin Syu'bah bertemu Rostam untuk mendakwahnya supaya beriman. Sebelum Mughirah sampai, Rostam telah memerintahkan untuk menghias istana dan singahsananya dengan berbagai-bagai kemewahan dunia disamping memerintahkan pegawai-pegawainya memakai dengan pakaian kebesaran yang mewah untuk menakut-nakutkan utusan orang Islam. Menyedari keadaan tersebut, Mughirah sengaja membawa kudanya memasuki istana ,berjalan diatas hamparan mewah disamping mengoyakkannya dengan tombaknya. Dia mengikat kudanya pada singagsana Rostam tanpa sedikit pun terkesan dengan kehebatan dan kemewahan Kerajaan Parsi.

Peperangan berlaku selama empat hari di mana pada awalnya tentera Islam berkuda tidak mampu berhadapan dengan tentera bergajah Parsi. Setelah dua hari diasak oleh tentera bergajah Parsi, Khalifah Umar mengarahkan Abu Ubaidah Al-Jarrah yang pada ketika itu berada di dalam siri Peperangan Islam-Rom Byzantinemenghantar bantuan ketenteraan seramai 5,000 orang tentera pejalan kaki di bawah pimpinan Panglima Qa'qa ibn Amru. Qa'qa ibn Amru tiba pada malam pertempuran hari kedua. Ketika perbincangan dengan para panglima tentera, Qa'qa berpendapat tentera bergajah Parsi adalah ancaman utama bagi tentera Islam. Lalu, dia mencadangkan agar kuda-kuda dan unta-unta disolek dan dihias dengan hiasan yang menggerunkan. Taktik ini berjaya menakutkan gajah-gajah Parsi.

Pada hari ketiga, 1,000 orang tentera berkuda pimpinan Panglima Hashim ibn Utbah tiba. Di dalam tentera ini terdapat dua orang bangsa Parsi yang sudah memeluk Islam iaitu Dakhar dan Salam. Mereka mencadangkan belalai gajah perang milik kegunaan tentera Parsi hendaklah dipotong dan mata gajah tersebut hendaklah dibutakan bagi mengkucar-kacirkan tentera bergajah Parsi. Taktik ini berjaya. Pertempuran hari ketiga itu dikuasai oleh tentera Islam setelah tunjang utama kekuatan tentera Parsi iaitu tentera bergajah dapat ditewaskan.

Pada hari terakhir pertempuran, Panglima Besar Sa'ad ibn Abi Waqqas menyusun barisan tenteranya. Berbanding Khalid yang gemar menggunakan sepenuhnya tentera berkuda, kumpulan bersayap dan serangan balas yang pantas, Sa'ad lebih gemar menggunakan kumpulan pemanah. Penyusunan barisan tentera berkuda di hadapan, dan tentera pejalan kaki dengan bantuan kumpulan pemanah memberi kelebihan kepada tentera Islam. Sesuai dengan kemahirannya dalam memanah, Sa'ad ibn Abi Waqqas menggunakan sepenuhnya kumpulan pemanah di hari terakhir pertempuran yang membawa kepada kejayaannya di Qadisiyyah. Dalam peperangan ini, Bahman Jadu dan Rostam Farrokhzad terkorban dan inilah bermula titik tolaknya kejatuhan Empayar Parsi Sassanid.

Tentera Islam seramai 36,000 berjaya mengalahkan tentera Parsi seramai 120,000. Anggaran korban kematian di pihak Islam seramai 7,000 orang manakala pihak Parsi pula seramai 70,000 orang.Islam menguasai Iran.

Pada tahun 642 M, tentera Islam berperang dengan tentera Parsi di Nahawand yang diketuai oleh Sa'ad bin Abi Waqas. Peperangan menghancurkan seluruh kerajaan parsi dan menguasai Khurosan pada tahun 644 dan Kisra Yazdegerd melarikan diri, cuba untuk menarik sokongan untuk memerangi kembali orang Islam, bagaimanapun dia dibunuh pada tahun 651 M di Merv(sekarang Turkmenistan) oleh penduduk tempatan pemilk kilang gandum. Anaknya Peroz III dan beberapa yang lain hidup dalam buangan dan mati di Cina.

Kejatuhan Granada

Pada tahun 1491

(Prof. Mahmud Brelvi)

Pada akhir kurun ke-15, kerajaan Islam di Spanyol tinggal  hanya bandar Granada dan beberapa bandar lain serta beberapa pelabuhan. Kawasan-kawasan lain di Spanyol telahpun ditawan oleh kerajaan Kristian. Apabila dua orang anak raja, iaitu Ferdinand V, putra raja Aragon berkahwin dengan Isabella putri raja Castille, kedua-dua kerajaan berpakat untuk menamatkan riwayat Islam di Spanyol.

Tentera bersekutu kedua-dua kerajaan kemudian datang menyerbu Granada yang pada masa itu dalam keadaan lemah akibat berbagai masalah dalaman. Granada pada waktu itu diperintah oleh Abu Abdullah Muhammad Ibni Sultan Abdul Hassan al-Nasrid. Orang Spanyol lebih mengenalinya dengan nama Boabdil.

Tentera bersekutu ini kemudiannya mengepung Granada. Kepungan ini berlangsung selama 7 bulan. Dalam masa ini tentera Islam cuba membuat perlawanan beberapa kali.  Serangan-serangan ini dipimpin oleh seorang pahlawan Islam, Musa bin Abil Ghassa yang tidak menyerah sehinggalah saat-saat akhir. Tetapi Sultan Abu Abdullah Muhammad alias Boabdil menyerah kepada tentera Kristian selepas tentera Kristian memberikan jaminan akan menghormati hak-hak orang Islam beragama, jiwa, harta dan kehormatan. Ini menyebabkan pahlawan-pahlawan Islam, termasuk Musa bin Abil Ghassan jatuh ketangan tentera Kristian. Akan tetapi mereka lebih rela mati secara terhormat daripada hidup sebagai tawanan.

Granada telah menyerah pada bulan Disember 1491 bersamaan bulan Safar 897H. Kemudian tentera Kritian telah memasuki bandar itu pada 2 Januari 1942 bersamaan 2 Rabiul Awwal 897H. Mereka kemudiannya memasang sepanduk-sepanduk lambang Kristian di Alhambra. Maka berakhirlah kemasyhiran dan kekuasaan Islam di bumi Spanyol. Serentak dengan ini kebudayaan agung Islam Andalusia hancur berkecai. Walau bagaimana pun Lembah Xenil dimana Granada terletak belum lagi menyaksikan nasib yang lebih buruk.

Hanya selepas beberapa tahun kejatuhan kerajaan Islam di Granada, pemerintah Kristian telah melanggar janji mereka mengenai jaminan keselamatan dan kesejahteraan nyawa, harta, kehormatan serta kepercayaan ummat Islam. Masjid-masjid ditutup dan bahkan dirobohkan. Orang-orang Islam dipaksa menukar agama mereka. Jika enggan mereka akan dihukum dengan hukuman yang berat. Kerajaan Krisitan telah mengeluarkan undang-undang yang memestikan orang-orang Islam memeluk agama Kristian. Siapa yang enggan akan dihalau keluar dari Spanyol. Orang-orang Islam yang lemah telah murtad. Ini berlaku pada tahun 1499. Sebahagian orang-orang Islam memberontak tetapi telah dipadamkan dengan kekerasan. Sebahagian besar daripada mereka terpaksa melarikan diri ke Maghribi, Mauritania, Algeria, Tunisia dan tempat-tempat lain yang selamat.  

Apabila Charles V ditabalkan sebagai raja baru, saki baki orang Islam coba menuntut keadilan dengan membawa kes mereka ke mahkamah. Tetapi mahkamah memutuskan undang-undang yang memaksa mereka menjadi Kristian adalah sah dan memerintahkan saki baki orang Islam ini segera masuk Kristian atau keluar dari bumi Spanyol dengan serta merta. Jika enggan mereka akan dibakar hidup-hidup dalam upacara pembakaran yang diselenggarakan oleh mahkamah. Upacara pembakaran ini telah diciptakan oleh mahkamah kononnya untuk mengelakkan darah tertumpah.

Kemudian Bishop Seville telah mengeluarkan arahan supaya orang-orang Moriscoes, (iaitu gelaran yang diberikan kepada orang-orang Islam yang telah dikristiankan), dalam tempoh sehari menukar cara mereka berpakaian, bahasa mereka, kebiasaan dan perangai mereka. Setiap orang Kristian Spanyol diberikan kuasa untuk memerhatikan tindak tanduk orang-orang Moriscoes. Berikutan dari arahan ini tempat-tempat hukuman khas telah diadakan di merata tempat di Granada untuk menghukum sesiapa yang gagal mematuhi arahan Bishop ini. Ini telah mengakibatkan pembunuhan kejam dan penyiksaan berleluasa di Granada, Cordova, Seville dan Valencia.

Semasa zaman pemerintahan Philip II, orang-orang Moriscoes yang amat tertekan itu bangun memberontak tetapi dengan tindakan yang kejam pemberontakan ini telah dipadamkan pada tahun 1569.

Philip III pula telah mengeluarkan dikri yang kejam, iaitu menghalau seluruh orang-orang Moriscoes yang kebanyakannya tinggal di Murcia dan Valencia, keluar dari Spanyol pada tahun 1609. Natijahnya ialah mereka semuanya dikeluarkan dari bumi Spanyol. Orang-orang Moriscoes yang duduk di bahagian selatan lari ke Afrika Utara manaka yang di utara lari ke Perancis dan menetap di Languedoc dan Guyenne.

Demikianlah tamatnya riwayat tamaddun Islam di Spanyol.

Rujukan:

Enam M.A., “Decisive Moment in the History of Islam”: 213-238

Stanley Lane-Poole, “The Moores in Spain” : 25,102,184,217

Pedang Damsyik Salahudin Al Ayyubi

Ketika berlangsungnya Perang Salib, pasukan tentera Eropah telah dikejutkan dengan kehebatan pedang yang dimiliki oleh pasukan tentera yang dipimpin oleh Salahuddin Al-Ayubi.

Pedang tersebut bukan sahaja mampu menembusi baju zirah tentera salib, bahkan turut berupaya memotong pedang pihak musuh.


Inilah pedang Damascus, senjata lagenda yang dikisahkan sebagai pedang paling tajam dan sempurna di dunia.

Sebelum meriam dicipta, sebelum psitol dan senapang menjadi sabahabat manusia, sejak zaman berzaman oleh pahlawan terdahulu. Pada ketika itu, memiliki pedang diibaratkan seperti memiliki maruah bagi seorang lelaki.

Nyawa seorang kesatria zaman silam lebih banyak bergantung pada mata pedang. Oleh kerananya, senjata telah menjadi sesuatu yang sangat bernilai pada zaman itu.

Dengan kata lain, pedang yang kuat dan tajam akan sentiasa menjadi rebutan kerana ia adalah penentu hidup dan mati seorang pahlawan di medan perang.

Dan salah satu pedang yang dianggap sebagai lagenda dalam sejarah manusia ialah pedang Damascus. Ia diakui sendiri oleh kebanyakan pakar metalurgi dunia sebagai pedang paling tajam di muka bumi.

Antara ilmuwan moden yang turut mengiktiraf kehebatan pedang ini ialah seorang pengkaji ketajaman senjata dari Jabatan Kejuruteraan Dan Sains Bahan, Iowa States University, Amerika Syarikat, Profesor John D. Verhoeven.

Dia telah menulis dengan panjang lebar tentang keistimewaan pedang Damascus dalam majalah Scientific American yang telah diterbitkan dalam edisi Januari 2001.

Berdasarkan catatan sejarah, pedang Damascus merupakan senjata utama yang digunakan oleh tentera Islam ketika Perang Salib Ketiga sekitar penghujung kurun ke 12.

Salahuddin Al-Ayubi merupakan pemimpin tentera Islam ketika itu yang berjaya membebaskan kota Jurusalem daripada cengkaman tentera salib selepas ditawan hampir seratus tahun lamanya.

Dikatakan, salah satu sebab kekalahan tentera Eropah ketika pertempuran itu ialah pasukan tentera Islam dilengkapi dengan pedang yang mampu membelah manusia dengan hanya sekali libasan. Ia berupaya menembusi baju zirah, memotong pedang lawan, membelah perisai dan batu tanpa mengalami kerosakan pada bilahnya.

Pedang ini dianggap lebih hebat daripada pedang Samurai dan pedang Excalibur milik Raja Arthur. Malah, ketajamannya turut ditafsirkan mampu membelah sutera dan rambut ketika di udara.

Secara fizikalnya, pedang Damascus ini nipis dan lentur dengan sedikit bengkok di bahagian hujungnya. Seni pembuatannya begitu halus dan pada permukaan bilahnya terdapat corak alunan mengufuk yang menunjukkan ia diperbuat daripada beberapa bahan. Alunan ini dipercayai menjadikan pedang tersebut benar-benar kukuh dan tajam.

Pedang buatan Damsyik yang turut dikenali sebagai pedang Persia telah membuatkan peradaban Barat ketika itu terdiam dan kagum. Mereka cuba mencari apakah rahsia sebenar di sebalik kehebatan pedang Damascus.

Setelah beberapa siri kajian dilakukan, mereka percaya bahawa pedang ini dihasilkan daripada bahan istimewa yang diimport khas dari India sehingga membuatkan ia benar-benar kuat dan tajam.

Bagaimanapun, teknik pembuatannya begitu rahsia dan hanya beberapa orang sahaja tukang besi di Damsyik yang mampu menghasilkan pedang Damascus.

Menjelang kurun ke 21, pedang ini terus tercatat sebagai salah satu senjata lagenda dari zaman silam. Disebabkan status lagenda itu sendiri, ramai pengkaji moden telah tampil untuk meneliti sejauh mana keistimewaan pedang ini.

Pada tahun 2006, kehebatan pedang Damascus telah dibongkar oleh Profesor Dr. Peter Paufler dan pasukan penyelidiknya dari Universiti eknikal Dresden, Jerman apabila mereka menemui tiub karbon nano di dalam pedang yang digunakan oleh Salahuddin Al-Ayubi dan tentera-tentera Islam dalam perang Salib.

Tiub karbon nano inilah yang telah menjadikan pedang-pedang pejuang Islam sangat istimewa dengan kelebihan sangat tajam tetapi mudah lentur. Penemuan ini diterbitkan oleh jurnal saintifik Nature pada tahun yang sama.

Menurut Dr. Peter, kunci kepada teknologi nano pedang ini terletak kepada teknik pembuatannya yang unik. Bijih besi dari India yang dikenali sebagai Wootz mengandungi sejumlah peratusan unsur karbon yang memberikannya sifat rapuh.

Apabila dikenakan suhu yang amat tinggi sekitar 800 darjah selsius, campuran besi dan karbon tadi akan ditambahkan dengan unsur-unsur seperti Kromium, Mangan, Kobalt dan beberapa unsur lain yang telah memberikannya sifat-sifat sebilah pedang setiawan, takni tajam dan lentur.

Sayang sekali, teknologi ini telah lenyap selepas kurun ke 18 seiring dengan kepupusan bijih besi dan unsur-unsur penguat pedang tadi. Penempa-penempa pedang ini, biarpun secara tidak sedar, telah meletakkan dua asas penting kepada permulaan sains bahan moden.

Pertama, campuran bahan-bahan kimia pada peratusan yang sesuai dan kedua, teknik penggunaan haba yang tinggi untuk pembikinan sebilah pedang.

Bagaimanapun, teknologi pembuatan pedang ini telah pupus ditelan zaman. Apa yang tinggal hanyalah pedang-pedang, mata tombak dan pisau buatan Dansyik yang kini sekadar menjadi bahan pameran muzium di seluruh dunia.

Sumber artikel: http://www.sentiasapanas.com/2014/04/damascus-pedang-lagenda-paling-tajam-di.html#ixzz3pwFXWUFA
Follow us: @SentiasaPanas on Twitter | SentiasaPanas on Facebook

Tamadun Sungai Batu

Usia	lebih 2500 tahun (500 tahun sebelum Masihi)
Tamadun	Kedah Tua
Ekskavasi	Pusat Penyelidikan Arkeologi Global, Universiti Sains Malaysia
Teknologi	Peleburan besi dan Pembinaan dari tanah liat
Bahan	Tanah Liat dan Besi
Produk	Relau, tuyere dan acuan peleburan besi, bata, atap genting, tiang, tapak tiang, jalan, jeti pelabuhan, jongkong besi, senjata
Tapak	46 tapak arkeologi, 17 peleburan besi, 10 tapak jeti pelabuhan, 13 bangunan sokongan pentadbiran, kilang peleburan besi dalam kedudukan terancang.
Kesimpulan	Sungai Batu bukan sahaja kota industri besi bertaraf dunia malahan bandar pelabuhan antarabangsa dan pusat pentadbiran terulung kerajaan Kedah Tua.

Tapak ritual yang dijumpai. Bulatan di atas kotak adalah dibuat pada kurun ke 5/ 7 masehi iaitu pada masa kedatangan agama Hindu-Buddha sedangkan monumen asal ini dibina pada tahun 110 masehi

Relau peleburan besi berusia 4 masehi hingga 13 masehi

Tapak Jeti

Jongkong besi sedia untuk dieksport

 Jika melawat ke TapakB di Sungai Batu terdapat beratus ribu tuyere di stor tuyere di mana tuyere dilonggokkan untuk digunakan dalam peleburan yang berskala besar. Tuyere-tuyere ini bersaiz 8 inci dan standard. Jika beratus ribu batang tuyere yang dikeluarkan adalah sama saiz bermakna wujudnya kilang pembuatan tuyere

Perang Mu'tah

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

“Orang-orang yang meyakini bahwa mereka akan menemui Allah berkata, “Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah? Dan Allah beserta orang-orang yang sabar.” (Q.S. Al-Baqarah: 249)

Perang Mu'tah berlaku pada 5 Jamadilawal 8 H bersamaan September 629 M berdekatan kampung Mu'tah timur Sungai Jordan dan Karak menentang Kerajaan Byzantine Rom.

URUTAN PERISTIWA PERANG MU’TAH

• Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam mengirim utusan bernama al-Harits bin Umair al-‘Azdi yang akan dikirim ke penguasa Bashra (Romawi Timur) bernama Hanits bin Abi Syamr Al-Ghassani yg baru diangkat oleh Kekaisaran Romawi.
• Di tengah perjalanan, utusan itu ditahan dan ditangkap penguasa setempat bernama Syurahbil bin ‘Amr al-Ghassani, pemimpin dari bani Gasshaniyah (daerah jajahan romawi) dan dibawa ke hadapan kaisar Romawi Heraclius. Setelah itu kepalanya dipenggal.
• Pada tahun yg sama, 15 orang utusan Rasulullah dibunuh di Dhat al Talh daerah disekitar negeri Syam (Irak). Sebelumnya, tidak pernah seorang utusan dari Rasulullah shalallahu ‘alaihi wassalam dibunuh dalam misinya.
• Rasulullah SAW mengerahkan kekuatan terbesar tentera Islam sejak Perang Ahzab seramai 3000 tentera
• untuk berdepan dengan tentera Rom. Zaid bin Harithah, anak angkat baginda menjadi panglima perang.
• Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam bersabda; “Pasukan ini dipimpin oleh Zaid bin Haritsah, jika ia gugur Amir dipegang oleh Ja’far bin Abu Thalib, jika gugur pula panji diambil oleh Abdullah bin Rawahah (saat itu beliau menitiskan air mata) selanjutnya bendera itu dipegang oleh seorang ‘pedang Allah’ dan akhirnya Allah Subhânahu wata‘âlâ memberikan kemenangan. (HR. al-Bukhari)
• Ini pertama kali Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengangkat tiga panglima sekaligus karena beliau mengetahui kekuatan militer Romawi yang tak tertandingi pada waktu itu.
• Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam menghantar mereka sampai ke Tsaniatul Wada’, diluar kota Madinah dengan memberikan pesan kepada mereka: Jangan membunuh wanita, bayi, orang-orang buta atau anak-anak, jangan menghancurkan rumah-rumah atau menebangi pohon-pohon. 
• Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam mendoakan dan kaum Muslimin juga turut mendoakan dengan bersabda: Allah menyertai dan melindungi kamu sekalian. Semoga kembali dengan selamat.
• Tentera Islam bergerak sehingga ke utara Hijaz dan singgah sebentar di Ma'an sebuah daerah Syam selama 2 hari.
• Kaisar Heraclius mengerahkan lebih dari 100.000 tentara Romawi sedangkan Syurahbil bin ‘Amr mengerahkan 100.000 tentara yang terdiri dari kabilah Lakham, Juzdan, Qain dan Bahra‘. Kedua pasukan itupun bergabung. Berdasarkan maklumat, pasukan tersebut dipimpin oleh Theodore, saudara Heraklius.
• Hasil perisikan tentera Islam mendapati bahawa tentera Rom sudah berada di Maab, daerah Balqa`.
• Kekuatan mereka dianggarkan seramai 200 000 orang. Tentera Islam mula bermesyuarat untuk mengatur strategi.
• Cadangan untuk menunggu bantuan daripada Madinah ditolak Abdullah bin Rawahah. Beliau mencadangkan supaya tentera Islam terus mara ke barisan hadapan. Pilihannya sama ada menang dengan kemuliaan atau mati syahid. Cadangan beliau dipersetujui semua orang.
• Tentera Islam mara ke Balqa` dan bertembung dengan segerombolan tentera Rom di Masyarif. Tentera musuh cuba mendekati tentera Islam. Tentera Islam seterusnya menuju ke kawasan yang dikenali sebagai Mu`tah.
• Strategi disusun. Sayap kanan tentera Islam dipimpin oleh Qutbah bin Qutadah Al-Uzri dan sayap kiri dipimpin oleh Ubadah bin Malik Al-Ansari.
• Perang pun berlaku dengan sengit. 3000 tentera Islam merempuh 200 000 tentera Rom dengan keazaman jihad yang tinggi dan bercita-cita untuk mati syahid di jalan Allah.
• Zaid bin Harithah yang memegang panji perang Islam menggempor pihak musuh dan syahid terkena tikaman tombak musuh. Jaafar bin Abi Talib menggantikan beliau.
• Jaafar bin Abi Talib turun dari kudanya lalu membunuh kudanya untuk mengelakkan gangguan kerana rasa berat berpegang dengan kudanya. Beliau memegang panji menggantikan Zaid bin Harithah.
• Jaafar bin Abi Talib merempuh ketengah-tengah barisan musuh.Tangan kanannya dipotong pihak musuh lalu dia memgang panji Islam dengan tangan kirinya. Tangan kirinya juga dipotong lalu dia memeluk panji Islam dengan sisa lengan tanganya yang dipotong. Setelah itu badannya dibelah dua lalu gugur syahid. Menurut Ibnu Umar ra, terdapat tidak kurang 90 tikaman pada badan Jaafar ra yang kesemuanya dibahagian hadapan.
• Abdullah bin Rawahah yang menggantikan Jaafar dan beliau juga syahid.
• Thabit bin Arqam, seorang tentera Islam dari Banu Ijlan memegang panji Islam sambil melaungkan seseorang perlu dipilih untuk memegangnya.
• Khalid bin Al-Walid telah dipilih oleh tentera Islam untuk menjadi panglima. Perang terus berkecamuk.
• Perang berhenti seketika buat hari tersebut. Khalid bin Al-Walid menyusun semula strategi baru. Beliau merasakan bahawa tentera Islam yang sangat kekurangan dari segi kuantiti tentera agak sukar untuk mengalahkan tentera Rom. Oleh itu, beliau merancang untuk membuat tipu helah bagi memperdayakan musuh.
• Keesokan harinya, selepas Subuh beliau mengarahkan barisan hadapan ke belakang dan belakang ke hadapan. Barisan ke kiri ke kanan dan barisan kanan ke kiri.
• Tentera Rom merasa ketakutan kerana menyangka bantuan telah tiba kepada tentera Islam. Semasa pertempuran berlangsung tentera Islam berundur perlahan-lahan ke barisan belakang.
• Tentera Rom tidak memburu tentera Islam sebaliknya berundur kerana menyangka tentera Islam telah menyediakan perangkap di padang pasir. Oleh itu, tentera Islam berjaya berundur dengan selamat dan menewaskan tentera Rom.
• 12 tentera Islam syahid sementara korban tentera Rom dianggarkan 3,000 orang.
• Tentera Islam pulang ke Madinah. Kedengaran suara-suara yang mengkritik bahawa kepulangan mereka sebagai suatu tanda kekalahan. Rasulullah SAW berkata bahawa mereka bukanlah orang yang lari akan tetapi mereka akan menyerang semula dengan izin Allah.

BERITA KESYAHIDAN PERANG MU’TAH SAMPAI KEPADA RASULULLAH SAW

Ketika pertempuran sengit sedang berkecamuk di bumi Balqa’ di Syam, Rasulullah Shallallahu alaihi wa Sallam sedang duduk beserta para shahabat di Madinah sambil bercakap dengan mereka. Tiba-tiba Nabi terdiam, kedua matanya jadi basah berkaca-kaca. Beliau mengangkatkan wajahnya dengan mengedipkan kedua matanya, untuk melepas air mata yang jatuh disebabkan rasa duka… ! Seraya memandang berkeliling ke wajah para shahabatnya dengan pandangan haru, beliau berkata:

“Panji perang dipegang oleh Zaid bin Haritsah, ia bertempur bersamanya hingga ia gugur sebagai syahid. Kemudian diambil alih oleh Ja’far, dan ia bertempur pula bersamanya sampai syahid pula.”. Be!iau berdiam sebentar, lain diteruskannya ucapannya: “Kemudian panji itu dipegang oleh Abdulah bin Rawahah dan ia bertempur bersama panji itu, sampai akhirnya ia·pun syahid pula”.

Kemudian Rasul diam lagi seketika, sementara mata beliau bercahaya, menyinarkan kegembiraan, ketentraman dan kerinduan, lalu katanya pula : 

“Mereka bertiga diangkatkan ke tempatku ke syurga …”

Para sahabat di sisi Rasulullah juga tidak henti-hentinya menitiskan air mata. Tangis duka. Tangis kehilangan. Kehilangan sahabat-sahabat terbaik. Kehilangan pahlawan-pahlawan gagah berani. Namun bersamaan dengan tangisan itu juga ada kabar gembira bagi mereka. Bahwa ketiga orang itu kini disambut para malaikat dengan penuh hormat, dijemput para bidadari, dan mendapati janji surga serta ridha Ilahi. Secara khusus kepada Ja’far bin Abu Thalib yang terbelah tubuhnya, ia dijuluki dengan Ath-Thayyar (penerbang) atau Dzul-Janahain (orang yang memiliki dua sayap) sebab Allah menganugerahinya dua sayap di syurga, dan dengan sayap itu beliau terbang di surga sekehendaknya.

BERITA SYAHIDNYA JA’FAR DISAMPAIKAN TERUS OLEH RASULULLAH SAW KEPADA KELUARGA JA’FAR

Rasulullah pun pergi ke rumah Ja’far, didapatinya Asma’, istri Ja’far, sedang bersiap-siap menunggu kedatangan suaminya. Dia membuat adunan roti, merawat anak-anak, memandikan dan memakaikan baju mereka yang bersih.

Asma’ bercerita,

“Ketika Rasulullah mengunjungi kami, terlihat wajah beliau diselubungi kabut sedih. Hatiku cemas, tetapi aku tidak berani menanyakan apa yang terjadi, karena aku takut mendengar berita buruk.”

Rasulullah memberi salam dan menanyakan anak-anak Ja’far dan menyuruh mereka ke hadapan Rasulullah.

Asma’ kemudian memanggil mereka semua dan disuruhnya menemui Rasulullah SAW. Anak-anak Ja’far berlompatan kegirangan mengetahui kedatangan beliau. Mereka berebut-rebut untuk bersalaman kepada Rasulullah. Beliau menekap mukanya kepada anak-anak itu sambil mencium mereka penuh kesedihan. Air mata beliau mengalir membasahi pipi mereka.

Asma’ bertanya,

“Ya Rasulullah, demi Allah, mengapa anda menangis? Apa yang terjadi dengan Ja’far dan kedua sahabatnya?”

Beliau menjawab, “Ya, mereka telah syahid hari ini.”

Mendengar jawaban beliau, maka reduplah senyuman kegirangan di wajah anak-anak tersebut, apalagi setelah mendengar ibu mereka menangis tersedu-sedu. Mereka diam terpaku di tempat masing-masing, seolah-olah seekor burung sedang bertenggek di kepala mereka.

Rasulullah berdoa sambil menyapu air matanya,

“Ya Allah, gantilah Ja’far bagi anak-anaknya… Ya Allah, gantilah Ja’far bagi istrinya.”

Kemudian beliau bersabda,

“Aku melihat, sungguh Ja’far berada di surga. Dia mempunyai dua sayap berlumuran darah dan bertanda di kakinya.”

HASIL PEPERANGAN

Ibnu Ishaq dan Ibnu Hisyam menyebutkan bahwa pertempuran ini berakhir seimbang. Kerana kedua belah pasukan sama-samaberundur dan lebih dahulu dilakukan oleh Romawi. Sedangkan Ibnu Katsir menyebutkan bahwa dalam pertempuran ini kemenangan berada di tangan pasukan Muslimin.

Imam Ibnu Katsir mengungkapkan ketakjubannya terhadap kekuasaan Allah Subhanahu wa Ta’ala melalui hasil peperangan yang berakhir dengan kemenangan kaum muslimin dengan berkata,

“Ini kejadian yang menakjubkan sekali. Dua pasukan bertarung, saling bermusuhan dalam agama. Pihak pertama pasukan yang berjuang di jalan Allah Subhanahu wa Ta’ala, dengan kekuatan 3000 orang. Dan pihak lainnya, pasukan kafir yang berjumlah 200 ribu pasukan. 100 ribu orang dari Romawi dan 100 ribu orang dari Nashara Arab. Mereka saling bertarung dan menyerang. Meski demikian sengitnya, hanya 12 orang yang terbunuh dari pasukan kaum muslimin, padahal, jumlah korban tewas dari kaum musyirikin sangat banyak.”

Sebenarnya tanpa ada justifikasi kemenangan pun akan diketahui ada dipihak siapa. Keberanian pasukan yang hanya berjumlah 3.000 dengan gagah berani menghadapi dan dapat mengimbangi pasukan yang sangat besar dan bersenjata lebih canggih dan lengkap cukup menjadi bukti. Bahkan jika dihitung jumlah korban dalam perang itu siapapun akan mengatakan bahawa umat islam menang. Mengingat korban dari pihak muslim hanya 12 orang (al-Bidayah wan Nihayah (4/214)). Menurut riwayat Ibnu Ishaq 8 orang, sedang dalam kitab as-Sîrah ash-Shahîhah (hal.468) 13 orang) sedangkan pasukan Romawi tercatat sekitar 20.000 orang.

Menurut Imam Ibnu Ishaq – imam dalam ilmu sejarah Islam –, syuhada perang Mu’tah hanya berjumlah 8 sahabat saja. Secara terperinci, yaitu;

(1) Ja’far bin Abi Thalib,

(2) Zaid bin Haritsah Al-Kalbi (mantan budak Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam )

(3) Mas’ud bin Al-Aswad bin Haritsah bin Nadhlah Al-Adawi,

(4) Wahb bin Sa’d bin Abi Sarh. Sementara dari kalangan kaum Anshar,

(5) Abdullah bin Rawahah,

(6) Abbad bin Qais Al-Khazarjayyan,

(7) Al-Harits bin an-Nu’man bin Isaf bin Nadhlah an-Najjari, dan

(8) Suraqah bin Amr bin Athiyyah bin Khansa Al-mazini.

Di sisi lain, Imam Ibnu Hisyam dengan berlandaskan keterangan Az-Zuhri, menambahkan empat nama dalam deretan Sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang gugur di medan perang Mu’tah. Yakni,

(9) Abu Kulaib dan

(10) Jabir.

Dua orang ini saudara sekandung,

(11)Amr dan

(12)Amir bin Sa’d bin Al-Harits bin Abbad bin Sa’d bin Amir bin Tsa’labah bin Malik bin Afsha. Mereka juga berasal dari kaum Anshar.

Perang ini adalah perang yang sangat sengit meskipun jumlah korban hanya sedikit dari pihak muslim. Di dalam peperangan ini Khalid Radhiyallâhu ‘anhu telah menunjukkan suatu kegigihan yang sangat mengagumkan. Imam Bukhari meriwayatkan dari Khalid sendiri bahwa ia berkata:

“Dalam perang Mu‘tah, sembilan bilah pedang patah di tanganku kecuali sebilah pedang kecil dari Yaman.” (HR. Al-Bukhari 4265-4266)

Ibnu Hajar mengatakan, hadits ini menunjukkan bahwa kaum Muslimin telah banyak membunuh musuh mereka.

Misteri Malam Kejatuhan Melaka ke Tangan Portugis

Misteri kejadian malam kejatuhan Melaka ke tangan Portugis yang disembunyikan....

pada 18hb Jun 2010 jam 11.38 pagi

Misteri : Ape yang Sebenar Terjadi pada Malam Kejatuhan Melaka??

1/3 sejarah melayu ditulis pada zaman kesultana melaka, 1/3 lagi masa di Johor lama and 1/3 lagi mase zaman Tun Seri Lanang.. 100 tahun selepas kejatuhan Melaka.

ada 3 rekod yg diketahui mengisahkan kejatuhan melaka:

1. Official rekod dari portuguese : Jatuh lepas berperang 15 hari 14 malam
2. Sejarah Melayu : Jatuh lepas berperang 3 hari and 2 malam
3. *Unknown chronicler : Jatuh lepas beperang 3 hari and 2 malam (similar dgn sejarah melayu)

*dikesan di library portugal, ditulis pada 1518, 7 tahun lepas kejatuhan melaka.. mungkin ditulis oleh askar portugis.. and translation dia oleh Royal Asiatic Society tahun 1902, reprinted 1911.:



Page ni plak mengisahkan.. kapal portugis cuba mendarat.. tapi.. tak boleh sebab askar melayu pakai meriam/senapang..

last2 dAlbuquerque berjaya mendarat > orang melayu mengamuk >Raja Alaudin charging dia punya gajah > 60 orang portugis mati >defense melayu bocor > portugis mara ke Masjid dipuncak bukit (St. Paul Church sekarang adalah bekas masjid) dan Istana raja Melaka >orang2 Melayu serang balik > portugis berundur ke kapal mereka, and banyak mati (Hari Pertama)

(Hari Kedua) Portugis mendarat semula, tetapi dihalang 700 askar Melayu dibawah Raja Alaudin,.. ramai Portugis mati > tapi askar Melayu berundur ke tapak2 kedai yg terbakar dikota melaka > Raja Alaudin menyerang lagi > Kemudian berundur semula

Laksamana Hang Nadim menyerang melalui sungai dari arah belakang tentera portugis > and portugis berundur semula ke kapal mereka

(Hari ketiga) ni yang pelik sikit ni



Portugis mendarat lagi skali... tapi pelik.. semua tentera sultan tiada..

Sekarang.. lihat catatan2 ni:

- portugis gagal mendarat, and gagal secure holding position.. semua retreat balik pegi kapal mereka
- portugis berjaya membakar masjid dan istana.. tapi gagal mendudukinya
- portugis hanya berjaya maju dikawasan bandar dan perlabuhan melaka.. tidak sampai ke bukit cina
- askar melayu menang perang.. tapi mereka berundur??????

kenapa??? ape yang sebenarnya terjadi pada malam itu??

Kenapa askar2 Melayu berundur sedangkan askar2 Melayu dapat mengalahkan tentera Portugis? Sekiranya ahli2 Alter Terahsia Bangsa Melayu ada maklumat tentara malam terakhir kejatuhan Melaka ini bolehlah dikongsi bersama di sini...

credit to : http://untoldhistoriesofmalaya.blogspot.com/2012/01/untold-history-apa-jadi-pada-malam.html

Kerajaan Islam Andalus

Sejarah pemerintahan Islam ke atas Andalusia adalah lebih kurang 7 abad. Satu zaman yang sangat lama, dan ianya boleh dipecahkan kepada 6 tempoh yang penting.

Tempoh Pertama (711 M-755 M)

Selepas Sepanyol dibebaskan oleh Tariq Bin Ziad, Musa Bin Nusair bersama bala tenteranya. Tanah tersebut telah diberi nama Andalusia yang bermaksud ‘tanah bangsa Vandals’. Andalusia diisytiharkan sebagai salah satu wilayah dibawah kekuasaan Kerajaan Bani Umayyah yang berpusat di Damsyik. Sepanjang tempoh ini, Andalusia diperintah oleh beberapa orang gabenor yang dilantik oleh Khalifah Bani Umayyah. Pada tempoh ini, kestabilan politik Andalusia masih belum kukuh lagi. Pelbagai ancaman daripada kuasa luar dan pergolakan dalaman menjejaskan kestabilan politiknya.

Pergolakan dalaman antaranya disebabkan perselisihan faham antara golongan penguasa akibat daripada perbezaan etnik dan bangsa. Disamping itu, berlakunya perbalahan diantara Gabenor Afrika Utara yang berpusat di Qairawan dengan khalifah di Damsyik. Masing-masing mengakui bahawa merekalah yang lebih berhak ke atas tanah Andalusia ini.

Disebabkan itu, hampir 20 kali gabenor Andalusia ditukar dan diganti dalam waktu yang singkat. Perbezaan politik ini juga menyebabkan seringnya berlaku perang saudara. Hal ini disebabkan perbezaan etnik dan bangsa diantara bangsa Barbar di Afrika Utara dan bangsa Arab. Perkara ini sering menimbulkan konflik politik antara satu sama lain. Disebabkan inilah Andalusia pada saat itu tiada gabenor yang mampu mempertahankan kekuasaannya untuk tempoh waktu yang lama.

Gangguan daripada luar pula disebabkan orang-orang Kristian yang tidak mahu tunduk kepada pemerintahan Islam setelah gagal mempertahankan bumi mereka. Kristian di kawasan pedalaman dan pergunungan sentiasa memberi ancaman kepada pemerintahan Islam ketika itu.

Disebabkan konflik dalaman dan luaran ini, Andalusia masih lagi belum melalui zaman pembangunan kebudayaan dan peradabannya. Zaman ini berakhir setelah kedatangan Abdul Rahman Ad-Dakhil.

Tempoh Kedua (755 M-912 M)

Dalam tempoh ini, Andalusia berada dibawah pemerintah yang mengguna gelaran amir iaitu Abdul Rahman Ad-Dakhil. Beliau enggan tunduk kepada pemerintahan pusat kerajaan Islam ketika itu iaitu Kerajaan Bani Abbasiah yang berpusat di Baghdad menjadikan Andalusia adalah sebuah kerajaan Islam yang berdiri sendiri.

Abdul Rahman Ad-Dakhil berketurunan Bani Umayyah yang berjaya melarikan diri daripada dibunuh oleh keluarga Bani Abbas yang telah menjatuhkan Kerajaan Umayyah di Damsyik lalu mendirikan Kerajaan Islam Bani Abbasiah. Bermula dari itu, beliau telah berjaya mendirikan semula Kerajaan Bani Umayyah yang berpusat di Cordoba, Sepanyol. Antara pemerintah-pemerintah pada tempoh masa ini adalah Abdul Rahman Ad-Dakhil, Hisyam 1, Hakim 1, Abdul Rahman Al-Ausath, Muhammad Bin Abdul Rahman dan beberapa nama lagi.

Pada tempoh ini, peradaban dan kemajuan Andalusia mulai bersinar terang. Sekolah-sekolah didirikan pada zaman Abdul Rahman Ad-Dakhil. Pada pemerintahannya juga Masjid Cordoba telah dibina. Ketika itu Masjid Cordoba merupakan masjid kedua terbesar didunia selepas Masjidil Haram. Amir Hisyam 1 pula terkenal dengan jasanya dalam menegakkan hukum Islam manakala Amir Hakam 1 pula telah memperkuatkan dan memperkemaskan bidang ketenteraan Kerajaan Bani Umayyah Andalusia. Amir Abdul Rahman Al-Ausath pula seorang pencinta ilmu. Falsafah berkembang dengan begitu pesat sekali pada zaman ini terutama pada zaman Amir Abdul Rahman Al-Ausath. Beliau telah mengundang dan menjemput ramai para ilmuan Islam datang ke Andalusia sehingga menjadikan bidang keilmuan di Andalusia ketika itu setanding dengan Kerajaan Bani Abbasiah di Baghdad.

Walaubagaimanapun, kerajaan ini tetap tidak terlepas daripada gangguan daripada luar yang cuba menggugat kestabilan politiknya. Pada pertengahan abad ke-9, munculnya gerakan kristian fanatik yang cuba berjuang merampas kembali Andalusia daripada tangan pemerintahan Islam. Namun, gerakan itu tidak mendapat sambutan oleh gereja-gereja kristian di Andalusia kerana mereka lebih menyukai pemerintahan Islam yang memberi kebebasan kepada agama lain Penduduk Kristian juga dibenarkan melaksanakan undang-undang mereka terhadap penganut agama mereka sendiri. Mereka juga tidak dihalang daripada berkhidmat sebagai pegawai kerajaan. Hal ini menyebabkan pemerintahan Islam semakin disenangi oleh penganut agama kristian.

Tempoh Ketiga (912 M-1013M)

Tempoh ini bermula ketika pemerintahan Abdul Rahman III yang juga digelar An-Nasir. Pada tempoh ini, para pemerintah Andalusia telah menggunakan gelaran khalifah. Penggunaan gelaran tersebut adalah disebabkan khalifah Kerajaan Bani Abbasiah ketika itu, Khalifah Al-Muktadir mati akibat dibunuh oleh pengawalnya sendiri. Abdul Rahman III berpendapat bahawa saat inilah merupakan saat yang paling sesuai untuk memakai gelaran khilafah yang telah hilang daripada kekuasaan Bani Umayyah selama lebih 150 tahun. Khalifah-khalifah besar yang memerintah pada tempoh ini ialah Abdul Rahman II, Hakam II dan Hisyam II.

Pada tempoh ini juga, Andalusia mencapai puncak kemajuan dan kejayaan menyaingi Kerajaan Bani Abbasiah di Baghdad. Khalifah Abdul Rahman III telah mendirikan Universiti Cordoba. Perpustakaannya memiliki ratusan ribu buku. Khalifah Hakam II juga seorang pencinta ilmu yang telah mengumpul banyak buku-buku dan karya di perpustakaannya. Pada masa ini, masyarakat Andalusia dapat menikmati kesejahteraan dan kemakmuran yang maksimum. Kota juga semakin pesat membangun.

Fasa awal kejatuhan Kerajaan Bani Umayyah di Andalusia adalah ketika Khalifah Hisyam menaiki takhta dalam usia cukup muda iaitu 11 tahun. Oleh itu, kekuasaan sebenar jatuh ke tangan menteri khalifah. Akhirnya, pada tahun 981 M. khalifah telah memberikan kuasa kepada Ibn Abi Amir menjadikan beliau pemegang kuasa secara mutlak. Khalifah Ibn Abi Amir seorang yang bercita-cita tinggi. Beliau berhasil mengukuhkan kekuasaannya dan melebarkan wilayah dengan menyingkirkan saingan-saingannya. Disebabkan itu, beliau mendapat gelaran Al-Mansur Billah Shah. Khalifah Ibn Abi Amir akhirnya meninggal dunia pada tahun 1002 M dan digantikan oleh anaknya, Al-Muzaffar. Khalifah Al-Muzaffar masih dapat mempertahankan Kerajaan Bani Umayyah daripada pelbagai ancaman dari luar dan dalam. Akan tetapi, setelah beliau mati pada tahun 1008 M, beliau digantikan oleh adiknya yang lemah dan gagal mempertahankan kedaulatan Kerajaan Bani Umayyah. Ketika ini juga iaitu pada tahun 1009 M, pihak kristian memulakan gerakan yang dipanggil Re Conquista yang bertujuan untuk merampas kembali tanah Andalusia daripada kekuasaan muslim. Akhirnya, setelah beberapa tahun Andalusia dilanda kekacauan dan masalah, pada tahun 1009 M, khalifah mengundurkan diri. Pada tahun 1031 M, Dewan Menteri akhirnya menghapuskan jabatan khalifah dan berakhirlah pemerintahan Kerajaan Bani Umayyah di Andalusia.

Tempoh Keempat (1013 M-1086M)

Tempoh masa ini dikenali sebagai Al-Muluk At-Tawaif yang bermaksud kerajan-kerajan bersendiri. Andalusia telah berpecah kepada 30 negara kecil yang berpusat di pelbagai kota seperti Cordoba, Sevilla, Toledo dan lain-lain lagi. Pada ketika ini, umat Islam di Andalusia mengalami pertikaian yang sengit antara satu sama lain untuk menjadi penguasa tunggal di bumi tersebut. Peperangan sering berlaku antara satu sama lain sehingga ada pemerintah yang meminta bantuan kristian demi pangkat dan harta. Kelemahan dan kekacauan yang berlaku menyebabkan orang-orang kristian mengambil peluang dan menguatkan bala tenteranya dan menyerang kerajaan-kerajaan yang lemah. Persaingan bukan setakat merebut wilayah kekuasaan. Malah, persaingan intelektual turut berlaku antara satu sama lain. Hal ini menjadikan keilmuan terus berkembang pada zaman ini walaupun dalam keadaan politik yang tidak stabil.

Tempoh Kelima (1086 M-1248M)

Meskipun Andalusia masih berpecah dalam beberapa kerajaan, tetapi terdapat satu kerajaan yang besar dan kuat serta menguasai sebahagian besar wilayah Andalusia iaitu Kerajaan Murabbitun (1086 M-1145 M) dan Kerajaan Muwahhidun (1146 M-1235 M). Kerajaan Murabbitun pada asalnya sebuah gerakan agama yang dipimpin oleh Yusuf Ibn Tashfin di Afrika Utara. Pada tahun 1062 M, sebuah kerajaan didirikan yang berpusat di Morocco. Kerajaan ini mula menawan Andalusia disebabkan undangan penguasa-penguasa Islam disana yang mulai tertekan akibat serangan demi serangan yang perlu dihadapi daripada pihak kristian.

Yusuf Ibn Tashfin memasuki Andalusia pada 1086 M setelah dijemput oleh seorang putera kerajaan islam ketika itu untuk mempertahankan mereka daripada serangan Alfonso VI, raja kerajaan Leon dan Castilia. Dalam peperangan yang bernama Perang Az-Zallaqah itu, tentera pimpinan Yusuf Ibn Tashfin telah mencapai kemenangan. Bertitik tolak daripada peperangan tersebut, Yusuf Ibn Tashfin terus meluaskan wilayahnya di Andalusia dan akhirnya, Andalusia menjadi sebahagian daripada wilayah Kerajaan Murabbitun. Kerajaan Murabbitun telah mengiktiraf kekhilafahan Kerajaan Bani Abbasiah yang berpusat di Baghdad menjadikan Andalusia sebagai salah sebuah wilayah Islam dibawah Khilafah Bani Abbasiah. Namun, pengganti pemerintahan Kerajaan Murabbitun selepas Yusuf Ibn Tashfin adalah pemerintah yang lemah. Akibatnya, Zaragoza telah jatuh ke tangan kristian pada tahun 1118 M. 1143 M, kekuasaan kerajaan ini berakhir dan digantikan dengan Kerajaan Muwahhidun yang juga berpusat di Afrika Utara. Kerajaan ini diasaskan oleh Muhammad Ibn Tumart pada tahun 1121 M yang berpusat di Morocco.

Pada tahun 1146 M, pemerintah Kerajaan Muwahiddun kembali merebut tanah Andalusia daripada penguasaan Kerajaan Murabbitun yang semakin lemah. Kerajaan ini cuba menawan Andalusia ketika berada dibawah pemerintaha Sultan Abdul Mu’min. Antara tahun 1114 M dan 1154 M, banyak kota-kota penting umat Islam dapat dibebaskan oleh kerajaan ini seperti Cordoba, Almeria dan Granada. Dan pada tahun 1170 M, Kerajaan Muwahhidun telah menjadikan Seville sebagai pusat pemerintahan mereka. Untuk tempoh beberapa dekad, kerajaan ini mengalami kemajuan yang pesat. Tentera kristian dapat dikalahkan dan pemberontakan dan dihapuskan. Namun, seperti mana kerajaan-kerajaan yang lain, kerajaan ini turut mengalami tempoh kemunduran mereka. Pada tahun 1212 M ketika dibawah pemerintahan Sultan Muhammad III Al- Nasir, tentera islam telah mengalami kekalahan teruk dalam Peperangan Las Navas De Tolosa di Sierra. Dalam peperangan tersebut, 4 putera kerajaan kristian iaitu Kerajaan Castilia, Aragorn, Portugal dan Navarre telah bersatu untuk memerangi dan menjatuhkan Kerajaan Muwahhidun. Kekalahan tersebut sekaligus menghancurkan dominasi Kerajaan Muwahhidun di Andalusia. Akhirnya, pada tahun 1224 M, setelah kematian Sultan Abu Yaakub Yusuf II, Kerajaan Muwahhidun mulai mengalami kemerosotan yang teruk.

Kekalahan demi kekalahan yang dialami oleh Kerajaan Muwahiddun di Andalusia menyebabkan pemerintahnya mengambil keputusan meninggalkan bumi Andalusia dan kembali ke Afrika Utara pada tahun 1235 M. Andalusia kembali berpecah kepada beberapa kerajaan-kerajaan kecil yang lemah. Dalam keadaan sedemikian, umat Islam tidak mampu bertahan daripada serangan demi serangan yang dilancarkan oleh kristian melalui kempen Re Conquista. Tahun 1236 M, Cordoba akhirnya jatuh ke tangan tentera kristian. Kejatuhan Cordoba bagaikan satu kejutan untuk umat Islam kerana kota mereka yang terbesar dan terkuat sudah hilang akibat kelemahan mereka. 1248 M pula, tentera kristian berjaya menawan Sevilla menyebabkan hampir seluruh Andalusia berjaya ditawan oleh kristian kecuali wilayah Granada yang merupakan wilayah terakhir yang masih dibawah pemerintahan muslim.

Tempoh Keenam (1248 M-1492 M)

Umat Islam pada ketika ini hanya berkuasa di wilayah Granada sahaja. Kerajaan Nasrid telah menerajui pemerintahan di Granada yang diasaskan oleh Muhammad Bin Yusuf atau lebih dikenali sebagai Ibn Al-Ahmar. Beliau terkenal kerana kelicikan beliau berpolitik dan berpidato. Ketika penguasa-penguasa Islam yang lain sudah mati. Ibn Al-Ahmar adalah satu-satunya pemimpin Islam di Andalusia yang masih berkuasa dan mendapat sokongan daripada rakyat.

Oleh itu, Raja Ferdinand III, iaitu raja kristian ketika itu telah bertindak dan menyerang kubu-kubu tentera Islam. Kecekalan dan kesungguhan tentera kristian untuk menghapuskan Ibn Al-Ahmar telah merunsingkan beliau, apatah lagi ketika itu tentera kristian sudah berjaya mengepung Kota Granada. Akhirnya, Ibn Al-Ahmar telah mengambil tindakan dengan memeteraikan perjanjian dengan Raja Ferdinand III yang dinamakan Perjanjian Jaen pada tahun 1246 M. Dalam perjanjian tersebut Ibn Al-Ahmar telah bersetuju member bantuan ketenteraan dan membayar ufti kepada Ferdinand III sebanyak 150 000 maravedis. Ibn Al-Ahmar juga bersetuju menyerahkan Jaen, Arjona, Porcuna, Priego, Higuera dan La Frontera kepada pihak kristian dan meninggalkan wilayah Granada untuk berada dibawah kekuasaannya. Pada saat inilah bermula pemerintahan Kerajaan Nasrid yang berpusat di Granada. Kerajaan ini telah diperintah oleh 22 orang sultan.

Kerajaan ini dikenali kerana pada zaman inilah Istana Al-Hambra telah dibina. Kemerosotan Kerajaan Nasrid bermula setelah kematian Sultan Muhammad V pada 16 Januari 1391 M. Pengganti-penggantinya terdiri daripada sultan-sultan yang lemah yang gagal mempertahankan kedaulatan kerajaan. Ketika itu Kerajaan Nasrid mengalami masalah dalaman yang serius akibat perebutan takhta dikalangan kerabat pemerintah.

Kekuasaan Islam yang merupakan pertahanan terakhir di Granada,Sepanyol ini berakhir karena perselisihan orang-orang istana dalam memperebutkan kekuasaan. Abu Abdullah Muhammad merasa tidak senang kepada ayahnya karena menunjuk anaknya yang lain sebagai penggantinya menjadi raja. Dia memberontak dan berusaha merampas kekuasaan. Dalam pemberontakan itu, ayahnya terbunuh dan digantikan oleh Muhammad ibn Sa’ad(MIS). Abu Abdullah(AAM) kemudian meminta bantuan kepada Ferdinand V dan Isabella untuk menjatuhkannya.

Perkahwinan Raja Ferdinand V dan Isabella memberi impak yang cukup besar kepada penganut agama kristian kerana sekaligus menyatukan kesemua orang-orang Kristian ketika itu. Dua penguasa Kristian ini dapat mengalahkan penguasa Nasarid yang sah dan Abu Abdullah naik tahta. Ferdinand V dan Isabella mash tidak cukup merasa puas. Keduanya ingin merebut kekuasaan terakhir umat Islam di Granada,Sepanyol. 

Raja Ferdinand V telah melancarkan serangan ke atas Granada. Pemerintah Kerajaan Nasrid yang terakhir ketika itu, Sultan Abu Abdullah tidak mampu lagi menahan serangan-serangan tentera Kristian dan akhirnya beliau mengaku kalah. 1492 M, Sultan Abu Abdullah telah menyerahkan wilayah Granada kepada Raja Ferdinand V dan kemudian berhijrah ke Afrika Utara. Penyerahan wilayah Granada menandakan berakhirnya penguasaan umat Islam ke atas tanah Andalusia dan satu kejayaan besar kepada gerakan Re Conquista. 

Umat Islam setelah itu dihadapkan kepada dua pilihan, masuk Kristian atau keluar dari Sepanyol. Umat Islam pun terusir dengan pedihnya dari bumi Andalusia. Hanya yang mau meninggalkan Islam (murtad) yang boleh tinggal. Yang tetap beriman kepada Allah bersama Abu Abdullah di persilahkan naik ke kapal dan berlayar menuju Afrika Utara menyeberangi Selat Gibraltar. Tanggal 2 Januari 1492 itu tercatat sebagai pemurtadan besar-besaran yang pernah terjadi dalam sejarah. Baik Cordoba maupun Granada hancur lebur bersama kitab-kitabnya yang dibakar . Namun Istana Alhambra tidak dihancurkan oleh orang Kristian, mungkin kerana tidak sanggup. Alhambra merupakan peninggalan terhebat menunjukkan kegemilangan pemerintahan Islam di Sepanyol. 

Antara Usaha Pemerintah Katolik Andalusia ketika itu bagi menghapuskan Islam dari bumi Andalusia:- 

• Umat Islam disuruh Murtad atau meninggalkan Kota Granada 
• Bagi yang menaiki Kapal untuk kembali ke Afrika Utara,Kapal mereka dibakar bersama-sama mereka dan dibiarkan rentung. 
• Tubuhnya The Spanish Inquisition(1482-1834), Institusi pengadilan gereja yang didirikan oleh Raja Ferdinand dan Isabella, yang bertujuan untuk memelihara ortodoksi Katolik di Sepanyol 
• Umat Islam yang enggan murtad dibunuh,diseksa dan dibakar mengunakan teknik Garruca(mengikat kedua-dua tangan atau diletakkan pemberat dikedua2 tangan,di tonggang terbalik dengan kaki diikat dengan tali pada ceiling, berkali2 sehingga ke tahap boleh tercabut kaki dan tangan mereka),Toraca(disumbat kain didalam mulut,kemudian paksa minum air banyak2 dari sebuah jar sehingga mereka rasa seperti sedang tenggelam) dan Potro(penyeksaan menggunakan rak yang mempunyai batang besi yang hujungnya tajam seperti pisau dan orang islam itu dibaringkan di atas rak itu sehingga dagingnya ditembus besi2 tajam itu…Kejam sungguh,tidak layak digelar manusia…) 
• Mengikut buku Sejarah Nusantara,anak2 perempuan dan isteri2 umat Islam dirogol dihadapan suami dan abang mereka…Astagfirullah 
• Diadakan larangan penggunaan nama Islam, pakaian Islam, serta larangan berbahasa Arab. 
• Disebabkan takut Orang2 Islam Murtad pada nama sahaja tapi masih beramal secara sembunyi,orang islam yang Murtad itu di suruh pakai baju khusus yang melambangkan mereka pernah Islam dan di pindahkan ke satu kawasan kediaman yang terpencil agar boleh diserang bila-bila. 
• Bahkan orang-orang Islam yang murtad ini diberitahu anak-anak mereka nantinya harus diserahkan untuk dididik para pendeta Kristian.Di situ anak-anak orang Islam ini di brain wash dan dijadikan pakatan tentera untuk menyerang Umat Islam sendiri.(Sehingga suatu hari anak-anak ini sudah tidak kenal ibubapa nya dan mungkin menembak mereka dengan tangan sendiri) 

Sehingga Pada tahun 1609 M, boleh dikatakan tidak ada lagi umat Islam di bumi andalus. 

Andalusia...tinggallah kenangan yang memilukan untuk dikenang~

"Apabila engkau gagal mempertahankan negaramu, sedangkan dahulu kau adalah seorang tentera yang gagah dan berani. Kini, apa gunanya engkau menangis seperti seorang wanita?”

Ungkapan yang cukup bersejarah! Diungkapkan oleh ibu kepada Sultan Abu Abdullah, pemerintah Islam terakhir di Andalusia yang menangis teresak-esak sambil memandang penuh kesayuan keindahan Istana Al-Hambra dari jauh yang kini hanya tinggal kenangan. Sultan Abu Abdullah dan ahli keluarganya ketika itu dalam perjalanan melarikan diri ke Afrika Utara setelah gagal mempertahankan kerajaan mereka di Granada. Disaat itu juga kegemilangan Islam di Andalusia rebah dan beberapa ketika lagi, majlis perarakan pasangan Raja Ferdinand V dan Isabella untuk memasuki Istana Al-Hambra akan dilangsungkan.

Saat kegemilangan Andalusia dibawah pemerintahan Islam sudah tiada. Kini hanya tinggal sejarah! Sejarah untuk dikenang, sejarah untuk dijadikan pengajaran dan sejarah yang hanya tinggal sejarah. Ramai yang tidak mengetahui betapa Andalusia dahulu begitu istimewa dan begitu unik. Berjaya mencipta kegemilangan yang menakjubkan. Dikala Eropah dilanda Zaman Gelap tetapi Andalusia terus bersinar dengan kemajuan dan kegemilangan yang dibawa oleh Islam. Sehinggakan ada sejarawan mengatakan bahawa Andalusialah yang telah mencetuskan Zaman Renaissance di Eropah. Jika tidak kerana Andalusia, nescaya eropah akan terus berada di Zaman Kegelapan.

Namun kini, hanya tangisan yang bergema bila mengenangkan Andalusia. Bilakah ianya akan kembali ke tangan Islam??? Hanya Allah yang mengetahui namun dengan kekuasaan-Nya, tiada yang mustahil!.