Senjata Api Kerajaan Melaka

Lakaran Pahlawan Melaka

Benarkah Melayu melawan Portugis menggunakan senjata sederhana? Bagaimana pula dengan dakwaan bahawa senjata api Melayu yang ada tidak mampu menandingi kehebatan Portugis?

John Crawfurd memetik catatan De Burros dalam bukunya, A Descriptive Dictionary of the Indian Islands and Adjacent Countries, bahawa ketika Portugis menawan Melaka dahulu, mereka berjaya merampas antara 3000 hingga 8000 senjata api daripada Melaka, dan De Burros sendiri mengatakan bahawa Portugis sendiri tidak mampu untuk menghasilkan senjata api sebanyak itu. Bahkan catatan De Burrous menjelaskan lagi kepada kita bahawa Portugis menjumpai sebuah meriam Melayu Melaka yang jauh lebih besar daripada meriam yang dipunyai oleh Portugis dan meriam itu telah dihantar ke India.

Catatan yang lain pula, seperti yang dinukilkan oleh Godinho Eredia dalam buku Asia Portugueza, karya Manuel de Faria Y Souza dalam E. Koek, Portuguese History of Malacca, sewaktu kedatangan Portugis di Melaka, jumlah meriam yang dipunyai kerajaan tersebut adalah sangat banyak. Tiga ribu pucuk meriam besar telah dijumpai dalam kota Melaka, 5000 pucuk lagi telah sempat dibawa lari oleh tentera Melaka apabila kota itu tumbang.

Albuquerque menyatakan bahawa terdapat 2000 pucuk meriam yang diperbuat daripada tembaga dan yang lain diperbuat daripada besi di Melaka. Faria y Souza mengatakan bahawa sebahagian besar daripada 8000 pucuk senjata api atau meriam yang dipunyai kerajaan Melaka adalah berasal dari Pahang. Ini bermakna Pahang merupakan sebuah negeri penghasil senjata api yang berkualiti dan banyak pada zaman itu.

Terakol

Menurut Eredia lagi, semua meriam-meriam itu dihasilkan dengan amat baik dan tidak dapat ditandingi walaupun dengan meriam buatan Portugis. Daripada catatan Eredia ini, dapat disimpulkan bahawa teknologi senjata api yang dimiliki oleh bangsa Melayu Melaka pada waktu tersebut adalah sama tarafnya dengan teknologi persenjataan orang Eropah, malahan mungkin lebih baik.

Seorang berbangsa Itali yang terlibat di dalam penyerangan terhadap Melaka pada tahun 1511 menyatakan bahawa terdapatnya penggunaan pelbagai jenis senjata api berat yang telah menyebabkan kehilangan nyawa yang agak ramai di pihak portugis. Menurut beliau, walaupun akhirnya tentera Melayu Melaka kalah, namun mereka digambarkan mempunyai semangat keperwiraan yang tinggi, sangat terlatih dalam ilmu peperangan dan mempunyai simpanan senjata yang bermutu serta pelbagai.

Thomas John Newbold, seorang pegawai British di Melaka pernah mencatatkan di dalam Political and Statistical Account of the British Settlements in The Straits Of Malacca, Volume 2 bahawa kilang-kilang yang menghasilkan senjata api seperti meriam-meriam milik bangsa Melayu sudah lama bertapak bukan sahaja di Semenanjung Tanah Melayu, bahkan di sekitar Kepulauan Melayu. Terengganu menjadi hub penghasilan senjata api di Semenanjung, manakala Gerisik merupakan hub untuk Pulau Jawa, dan hub untuk Sumatera pula ialah Minangkabau.

Istinggar

Bahkan Newbold turut mengulas mengenai pemandangan biasa yang dilihatnya ketika berada di Tanah Melayu pada abad ke-18 yang dipercayai Newbold sudah lama budaya itu itu bertapak di Tanah Melayu. Katanya, tidaklah sesuatu yang menghairankan andai dapat melihat pendekar Melayu yang lengkap bertanjak dan berbusana Melayu bersama keris dan senjata api Melayu seperti Istingar.

Bukan setakat itu sahaja, bukti aktiviti pembuatan senjata api di Pahang telah direkodkan oleh W. Linehan didalam kertas kerjanya yang berjudul Some Discoveries on the Tembeling. Di tebing-tebing Sungai Tembeling yang terletak di Pahang, Linehan telah menjumpai acuan-acuan purba yang digunakan untuk membuat meriam yang dianggarkan seawal kurun ke 13 ATAU 14, iaitu lebih awal daripada kejatuhan Melaka di tangan Portugis.

Meriam Seri Patani

Seorang pengkaji sejarah iaitu Nicholas Tarling di dalam bukunya The Cambridge History of Southeast Asia pernah membandingkan senjata api Melayu dengan senjata api buatan Jerman yang merupakan senjata api terbaik pada abad ke-15, bahkan diceritakan mengenai kehebatan senjata api Melayu yang dikatakan tidak mempunyai tandingannya, walaupun senjata api Portugis itu sendiri. Turut dicatatkan dalam buku itu mengenai bagaimana meriam-meriam yang disusun di setiap penjuru kota Melaka telah banyak membedal nyawa askar Portugis ketika mereka mula mendarat di bumi Melayu ini.

Kita lihat pula tulisan R. J. Wilkinson, “The Capture of Malacca, A.D. 1511”. Beliau menyebut mengenai beberapa perkataan sepert “Malay gun-fire” dan “heavy fire” merujuk kepada bala askar Melaka ketika itu ketika menceritakan mengenai kejatuhan Melaka yang boleh dijadikan dalil bahawa orang Melayu kita ketika itu sudah memiliki senjata api.

Kerajaan Melaka melalui lakaran

Lakaran menunjukkan Istana dan Pelabuhan Kerajaan Melaka.



Lakaran baru Istana Melaka.

Semasa seorang pengembara Itali yang bernama Ludovico Vertema melawat Melaka antara tahun 1506 hingga 1510 pihak Portugis sering menghantar pengintip mareka ke Melaka untuk mencari maklmat tentang kemajuan perdagangan, masyarakat dan kerajaan Melaka. Antara maklumat penting yang dibawa oleh Portugis yang datang ke Melaka pada tahun 1506 dan 1508 ialah tentang strategi pertahanan Melaka.


Lakaran menunjukkan Kota Melaka pada zaman pemerintahan penjajah Portugis. Lakaran diatas dibuat bagi merakamkan serangan Armada Acheh Darussalam ketika mengepung kota tersebut selama lebih kurang setahun. Dalam lakaran ini juga ada kelihatan sejenis senjata pelontar yang digunakan oleh tentera Acheh.

Beberapa lakaran tentang rupa bentuk dan binaan kota, istana dan kedudukan Bandar pelabuhan Melaka berjaya direkodkan. Antara lakaran tersebut ada menunjukkan bentuk tembok kota Melaka dan pintu gerbangnya yang kukuh dan dibina daripada bahan binaan tempatan seperti batu laterit. Bahan binaan ini sememangnya banyak terdapat di Melaka. Kedua dua pengembara tersebut iaitu Jorge Mello yang datang pada tahun 1507 dan Jorge De Aguilar yang datang pada tahun 1508, telah menghantar maklumat kepada sejarawan kerajaan Portugal iaitu Joan De Barros.

Dari lakaran yang dibuat, ia membuktikan tentang teknologi Melayu pada zaman tersebut. Pembangunan fizikal dan infrastruktur Melaka ternyata mempunyai ciri-ciri keselamatan yang mantap dan setanding dengan keududkan kota di Negara Asia lain. Dalam hal ini kemungkinan juga kerajaan Melaka mendapat tenaga buruh daripada orang gujerat yang memang terkenal bukan sahaja sebagai pedagang tetapi juga sebagai tukang pembina rumah dan bangunan. Hal ini juga menggambarkan wujudnya semangat kerjasama yang erat diantara tukang-tukang Melayu dan India Islam di Melaka dari aspek pembangunan kota dan pelabuhan yang pentadbiranya berpandukan hukum Islam.

Maklumat yang diperolehi daripada lakaran yang diterbitkan di Belanda pada tahun 1508 itu jugamenunjukkan bahawa pintu gerbang ke kota Melaka yang ada sekarang sebenarnya bukanlah dari bahan binaan asal Portugis. Berdasarkan lakaran yang ditemui melalui penelitian yang telah dibuat, mendapati asal binaan Melayu Melaka yang dimusnahkan Portugis telah diganti serta diubahsuai mengikut senibina Portugis. Senibina yang sama dilihat di Goa, Macao dan Ternate. Maklumat ini cukup membanggakan orang melayu khasnya dan Nusantara amnya kerana lakaran ini menjadi bukti nyata tentang ketamadunan Melaka pada waktu tersebut. Bermakna bahawa lakaran tersebut melambangkan betapa keupayaan orang Melayu mempamerkan kemampuan yang menjadi kemegahan bangsa dan negerinya yang setanding dengan bangsa lain. Dalam hal ini maklumat yang dicatat dalam Sejarah Melayu dan Hikayat Hang Tuah mampu merakamkan pencapaian peradaban dan Tamadun Melayu pada ketika itu.

Lakaran Portugis juga turut merakamkan peristiwa peperangan yang berlaku diantara armada Portugis dengan Melaka. Dari lakaran tersebut diperlihatkan bahawa meriam-meriam daripada kapal Portugis dapat merosakkan benteng-benteng pertahanan orang Melaka dan juga kapal-kapal yang dimiliki oleh saudagar Islam. Dalam lakaran tersebut juga terlihat dikejauhan bangunan –bangunan yang terdapat di dalam kota Melaka dan di pelabuhan Melaka. Jelas daripada lakaran tersebut terdapatnya sebuah bangunan yang mempunyai kubah dan menara yang berkemungkinan adalah masjid Melaka atau mungkin juga istana. Terdapat juga beberapa buah lagi bangunan yang berderet-deret yang kelihatan diperbuat daripada batu atau konkrit dan mempunyai lebih daripada dua tingkat, bangunan ini berkemungkinan adalah istana sultan atau sebuah bangunan yang terpadat di dalam kompleks kota pelabuhan Melaka.

Lakaran diatas adalah menunjukkan serangan armada Portugis terhadap Kota Melaka. Banyaknya bilangan kapal dalam lakaran menunjukkan bukan sahaja askar Portugis yang terlibat dalam penyerangan tersebut, malahan mungkin juga askar upahan.

Peristiwa peperangan Melaka juga ada dirakam dengan lakaran yang dibuat oleh orang Portugis. Lakaran tersebut menunjukkan strategi serangan orang Portugis terhadap Bandar Melaka dan juga bagaimana strategi orang Melaka mempertahankan bandar mereka yang memperlihatkan barisan pejuang dan hulubalang malahan gajah-gajah perang. Dalam konteks ini, suatu alat berupa carriage diikat pada gajah-gajah tersebut dan ditempatkan hulubalang-hulubalang untuk melakukan serangan terhadap askar-askar Portugis yang sedang bersedia untuk menghadapi serangan orang Melaka. Lakaran ini juga memperlihatkan bagaimana perbezaan strategi serangan yang digunakan oleh Portugis dan orang Melaka. Pihak Portugis kelihatan menggunakan taktik serangan manakala orang Melayu lebih bersifat bertahan. Berdasarkan lakaran tersebut juga kita dapat lihat persenjataan yang digunakan oleh kedua-dua pihak. Portugis menggunakan lebing panjang yang lazimnya digunakan di Eropah, manakala orang Melayu mengunakan lembing atau tombak yang lebih pendek. Apa yang menarik ialah kelihatan tembok kota Melaka yang telah dibina dengan bahan-bahan tempatan seperti batu bata dan laterit. Reka bentuk tembok tersebut juga menunjukkan struktur pembinaan yang dilengkapi dengan tempat-tempat peninjau pada sudut-sudut tertentu. Manakala bahagian dalam kota kelihatan senibina rumah-rumah Melayu yang dimiliki oleh para pentadbir dan saudagar.

Jika anda semua perhatikan betul-betul lakaran penyerangan armada Portugis ini, anda akan dapat melihat dari kejauhan di pelabuhan Melaka deretan bangunan-bangunan yang besar, bertingkat-tingkat dan juga berkubah serta mempunyai beberapa menara. Mungkinkah ini bentuk Istana atau masjid Melaka yang sebenar?


Lakaran menunjukkan peristiwa penyerangan tentera Portugis keatas kota Melaka. Lakaran sebegini adalah julung-julung kalinya ditemui oleh sejarawan kita. Selama ini kebanyakan lakaran yang kita dapati hanyalah gambaran pelukis. Namun lakaran ini dipercayai adalah lakaran sezaman dengan peristiwa sebenar. Oleh itu kita dapat mengandaikan bahawa lakaran ini adalah gambaran seorang pelukis yang berada diwaktu tersebut.


Lakaran menunjukkan perarakan utusan Portugis ke Istana Melaka dengan disaksikan oleh penduduk Melaka. Apa yang menariknya keadaan penduduk melaka yang hairan melihat Benggali Putih ini turut dicatatkan dalam Sejarah Melayu. Yang lebih menarik perhatian ialah binaan Istana Sultan Melaka.

Kota Melaka

Lakaran Melaka pada 1512

Pelabuhan Melaka

Lakaran Kota Melaka pada 1668 di bawah Belanda

sumber:lokalgenius, 
http://megachannelz.com/sejarah-kota-melayu-melaka-yang-disembunyikan/

10 Perkara Yang Semua Ibu Rahsiakan Dari Anak-anak

  

 Foto Kredit: bittersweetsoursaltylife

Ada isteri yang bunting pelamin. Ada pula yang setelah bertahun mengimpikan dan menunggu, akhirnya berpeluang menjadi seorang ibu. Tentu sekali menghadapi sembilan bulan yang panjang itu penuh dengan cabaran. Walaupun memenatkan, tetapi akhirnya dianugerahkan dengan anugerah yang tidak ternilai.

Untuk ibu-ibu di luar sana, dalam masa sembilan bulan, kebanyakan dari kita akan mempelajari segalanya berkenaan dengan menjadi seorang ibu. Masa inilah kita akan lebih memahami dan bersyukur pada seorang insan yang bergelar ibu.

Perkara yang semua ibu rahsiakan

Ini adalah 10  perkara yang kebanyakan ibu rahsiakan, malah tidak pernah memberitahu kita.

1. Dia menangis kerana kita

Kita menyebabkan dia selalu menangis. Dia menangis apabila mengetahui dia mengandung. Dia menangis ketika melahirkan kita. Dia menangis kegembiraan, malah menangis ketakutan. Dia menangis kerana risau. Dia dapat merasai penderitaan dan kegembiraan kita dan dia mahu berkongsi dengan kita.

2. Ibu selalu mendahulukan kita

Dia selalu mendahulukan kita. Dia tahu dia akan gembira jika kita gembira.

3. Dia sanggup tahan sakit demi anak-anak

Ia sangat menyakitkan apabila kita menarik rambutnya, apabila kita menggigitnya ketika minum susu. Kita menyebabkan lebam pada badannya ketika kita menendang di dalam perut, kita menyebabkan parut selepas bersalin.

4. Dia juga sebenarnya selalu ketakutan

Sejak kita lahir ke dunia, dia mencuba sedaya upaya melindungi kita. Dia nervous ketika pertama kali cuba susukan kita. Dia kerisauan ketika kita mula melangkah. Dia berjaga malam untuk memastikan kita pulang ke rumah dengan selamat dan dia bangun awal untuk menghantar kita ke sekolah. Dia juga bersengkang mata menjaga kita ketika sakit. Dia selalu menemani kita.

5. Dia tahu dia tidak sempurna

Dia mengakui yang dia tidak sempurna. Dia selalu bertegas dengan kita. Dia mahu kita menjadi ibu yang sempurna, tidak melakukan sebarang kesalahan, tetapi dia ialah manusia biasa dan dia juga melakukan kesilapan.

Dia selalu berharap, jika masa dapat diputar kembali, dia ingin mengubahnya, menjadi lebih baik tetapi dia tahu semua itu tidak mungkin berlaku. Jadi, berbuat baiklah padanya dan ketahuilah bahawa dia mencuba sedaya upaya menjadi yang terbaik.

6. Dia memerhatikan kita ketika kita tidur

Kadang-kadang, dia terjaga pukul 3 pagi dan berdoa agar kita dapat tidur lena. Dia mendodoi kita sehingga kita terlelap. Dia baring disebelah kita, meneliti wajah kita dan serta merta penatnya hilang. Dia tahu kepenatannya berbaloi setelah melihat wajah kita lena dibuai mimpi.

7. Dia akan ‘seret‘ kita ke mana-mana

Dia membawa kita kemana-mana sahaja dalam perut, selama sembilan bulan. Kita suka didukung olehnya, jadi, dia belajar membawa kita ketika mandi, ketika makan malah ketika tidur. Walaupun tangan dan pinggangnya sakit, tapi dia tetap mendukung kita kerana dia ingin selalu dekat dengan kita dan membuatkan kita rasa selamat.

Tidak sanggup tinggalkan anak, walaupun sementara. Hati dia sentiasa rasa gundah gulana.

8. Dia rasa sedih apabila kita menangis

Tiada irama yang lebih menyedihkan pada dia selain dari tangisan kita. Dan tiada  yang lebih meruntun jiwa dia dari melihat air mata jatuh ke pipi kita. Dia akan lakukan apa yang termampu untuk menghentikan tangisan kita. Namun, apabila dia gagal menghentikannya, dia merasakan dirinya gagal dan dia berasa teramat sedih.

9. Dia berkorban untuk kita, dahulukan anak-anak lebih penting

Dia tidak kisah tidak mandi, tidak makan malah, tidak tidur untuk kita. Dia akan menghabiskan harinya memenuhi keperluan kita sehingga tiada lagi tenaga untuk menguruskan diri sendiri.

Tetapi, keesokan harinya, dia akan mengulang rutin yang sama kerana dia sangat menyayangi kita.

10. Dia tidak pernah kenal erti penat & lelah

Dia akan terus melakukan rutin yang orang kata membosankan.

Menjadi seorang ibu adalah tugasan yang sangat berat. Ada terlalu banyak beban di bahu yang harus dipikul. Dalam diam, dia menangis dan selalu terluka semasa melakukannya akibat terlalu penat. Dia terus mencuba walaupun kadang-kala gagal. Dia terus mencuba cari kekuatan dan terus belajar.

Di sebalik semua kesakitan, kesedihan, bersengkang mata dan bangun awal pagi untuk menguruskan rumahtangga, dia tetap akan melakukannya lagi dan lagi. Jadi, apabila kita bertemu ibu kita, ucapkanlah terima kasih dan hargailah segala pengorbanannya.

Akhir kata

Perkara ini kita tidak perasan semasa belum berkahwin dan dapat anak. Tidak akan terasa semasa bujang, iaitu zaman rebellious dan selalu mahu betul. Apabila sudah berkahwin dan mempunyai anak, sedikit demi sedikit kita akan terasa sebenarnya, ibu kita adalah insan yang paling kuat di duni.

Terima kasih ibu.

Terima kasih mak.

Kerana menjaga dan mendidik kita semua dari kecil hingga dewasa. Sungguh, jasamu tidak terbalas dengan wang ringgit. Semoga kita semua dapat menyayangi ibu kita, sepertimana dia menyayangi kita.

Tidak kira samada mereka masih hidup atau sudah meninggal dunia, jangan lupa mendoakan ibu-bapa kita selepas solat.

Bagaimana kisah anda dengan ibu anda?

sumber: the patriot

Vlad Dracula

Vlad Dracula

Nama asalnya Vlad Tepes (dibaca Tse-pesh). Dia lahir sekitar bulan Disember 1431 M di Kota Sighisoara, Transylvania, Romania. Ayahnya bernama Basarab (Vlad II), yang terkenal dengan sebutan Vlad Dracul, karena keanggotaannya dalam  Orde of Dragon. Dalam bahasa Romania, “Dracul” berarti naga. Sedangkan  “ulea” artinya “anak dari”. Dari gabungan kedua kata itu, Vlad Tepes dipanggil dengan nama Vlad Draculea ( dalam bahasa Inggeris disebut Dracula), yang berarti anak naga.

Ayah Dracula adalah seorang panglima tentera yang lebih sering berada di medan perang dari di rumah. Ibunya, Cneajna, seorang bangsawan dari kerajaan Moldavia.

Pada usia 11 tahun, Dracula bersama adiknya, Radu, dihantar ke Turki. Hal ini dilakukan untuk  jaminan kesetiaannya kepada kerajaan Turki Ustmaniah yang telah membantu ayahnya merebut tahta Wallachia dari tangan Janos Hunyadi. Selama di Turki, dua beradik ini diajar tentang Islam. Mereka bukan sahaja memeluk Islam, bahkan belajar di madrasah untuk belajar ilmu agama. Tidak seperti adiknya yang tekun belajar, Dracula selalu mencuri masa untuk melihat hukuman mati di jatuhkan. Begitu senangnya dia melihat kepala-kepala tanpa badan dipancang di hujung tombak. Sekiranya dalam sehari tidak ada hukuman mati, maka dia segera menangkap burung atau tikus, kemudian menyiksanya dengan tombak kecil sampai mati.

Dengan status muslimnya, Dracula mempunyai kesempatan belajar ketenteraan dari tentera Turki yang terkenal handal dalam berperang. Dalam waktu singkat dia dapat menguasai seni berperang Turki, bahkan melebihi tentera Turki lainnya. Hal ini menarik perhatian Sultan Mehmed II. Pada tahun 1448 M, bapanya telah dibunuh dan abangnya Mircea telah dibutakan dan ditanam hidup-hidup oleh pemberontak yang diketuai oleh Janos Hunyadi. Kerajaan Turki mengirim Dracula atas permohonanya untuk merebut kembali Wallachia dan menebus kematian bapa dan abangnya dari tangan salib Kerajaan Honggaria dengan 8000 orang tentera. Ketika itu Dracula berusia 17 tahun.

Dengan bantuan Turki, Dracula dapat merebut tahta Wallachia. Setelah itu,  sebagian besar pasukan kembali ke Turki dengan bakinya 3000 orang di Wallachia. Tanpa pernah diduga, Dracula murtad dan berkhianat. Dia menyatakan memisahkan diri dari Turki. Para tentera Turki yang berada di Wallachia ditangkap. Setelah beberapa hari dipenjara di ruang bawah tanah, mereka diarak telanjang bulat menuju tempat pembunuhan di pinggir kota. Di tempat ini seluruh baki tentera Turki dibunuh dengan cara disula dan dipancangkan di kawasan lapang.

Dua bulan kemudian Janos Hunyadi berhasil merebut tahta Wallachia dari tangan Dracula.  Namun pada tahun 1456 hingga 1462 Dracula kembali berkuasa di Wallachia. Masa pemerintahannya kali ini adalah masa-masa yang sangat mengerikan. Yang menjadi korban kekejamannya bukan hanya umat Islam yang tinggal di Wallachia, tapi juga para tuan tanah dan rakyat Wallachia yang beragama Khatolik.

Dracula mengesaki kematian bapa dan abangnya disebabkan bantuan orang dalam dari golongan bangsawan, bagaimanapun dia tidak mengetahui pembelot tersebut. Pada tahun 1459, Dracula menjemput semua para bangsawan dan tuan tanah beserta keluarganya seramai 500 orang di salah satu rumahnya dalam sebuah jamuan makan. Setelah semuanya selesai makan, dia memerintahkan semua orang yang ada ditempat itu disula hingga mati.

Aksi Dracula terhadap umat Islam di Wallachia jauh lebih kejam lagi. Selama masa kekuasaannya, tak kurang dari 300 ribu umat Islam dibunuhnya, antaranya:

Pembunuhan terhadap tentera Turki di ibu kota Wallachia, Tirgoviste. Ini terjadi pada awal kedatangannya di sana, setelah mengumumkan perlawanannya terhadap Turki.

Pada 1456, Dracula membakar hidup-hidup 400 pemuda Turki yang sedang menimba ilmu pengetahuan  di Wallachia. Mereka ditangkap dan ditelanjangkan,  lalu diarak keliling kota yang akhirnya masukkan ke dalam sebuah tempat. Tempat tersebut lalu dibakar dengan ratusan pemuda Turki di dalamnya.

Aksi ganas lainnya, adalah pembakaran para petani dan fakir miskin Muslim Wallachia pada acara penobatan kekuasaannya. Para petani dan fakir miskin ini dikumpulkan dalam jamuan makan malam di salah satu ruangan istana. Tanpa sadar mereka dikunci dari luar, kemudian ruangan itu dibakar.

Dendam Dracula terhadap Turki dan Islam semakin menjadi. Untuk menyambut hari peringatan St. Bartholome, 1459, dia memerintahkan pasukannya untuk menangkap para pedagang Turki yang ada di Wallachia. Dalam waktu sebulan terkumpullah 30 ribu pedagang Turki beserta keluarganya. Para pedagang yang ditawan ditelanjang lalu digiring menuju tempat penyulaan. Lalu mereka disula satu persatu.

Aksi kejam lainnya adalah dengan menyebar virus penyakit mematikan ke wilayah-wilayah yang didiami kaum Muslimin. Dia juga memerintahkan pasukannya meracuni Sungai Danube. Ini adalah taktik Dracula untuk membunuh pasukan Turki yang membuat kubu pertahanan di selatan Sungai Danube.

Pada 1462 M, Sultan Turki, Muhammad II mengirim 60 ribu pasukan untuk menangkap Dracula hidup atau mati. Pemimpin pasukan adalah Radu, adik kandung Dracula. Mengetahui rencana serangan ini, Dracula menyiapkan aksi terkejamnya untuk menyambut pasukan Turki.

Sebelum sampainya tentera Turki, dia memerintahkan pasukannya untuk memburu seluruh umat Islam yang berada di wilayahnya. Terkumpullah 20 ribu umat Islam yang terdiri dari pasukan Turki yang tertawan, para petani, dan rakyat lainnya. Selama empat hari mereka digiring dengan telanjang bulat dari Tirgoviste menuju tepi Sungai Danube. Dua hari sebelum pertempuran, para tawanan disula secara di sebuah tanah lapang. Mayat-mayat tersula tersebut kemudian diseret menuju tepi sungai. Lalu dipancang di kiri dan kanan jalan, sejauh 10 km untuk menyambut pasukan Turki.

Diasak tentera Othmaniah, Dracula melarikan diri dari Tirgoviste hingga ke Kota Poenari. Pasukan Turki yang dipimpin Radu berhasil mengepung Kota Poenari. Isteri Dracula membunuh diri dengan terjun dari salah satu menara kota. Sedangkan Dracula melarikan diri ke Honggaria melalui  lorong rahsia. Hingga tahun 1475 M Wallachia dikuasai oleh Kerajaan Turki, sebelum akhirnya direbut kembali oleh Dracula yang disokong pasukan salib dari Transylvania dan Moldavia.

Dracula tewas dalam pertempuran melawan pasukan Turki pimpinan Sultan Muhammad II  di tepi Danau Snagov, pada Disember 1476.  Kepala Dracula dipenggal, kemudian dibawa ke Konstantinopel untuk dipertunjukkan kepada rakyat Turki.  Sedang badannya dikuburkan di Biara Snagov oleh para biarawan.

Kejatuhan Baghdad II - 1401

Penaklukan Baghdad (Mei - 9 Julai 1401) adalah kejayaan yang memusnahkan yang dilakukan oleh Timurlane, amir Mongol Chagatai Khan dan tenteranya setelah membuat pengepungan selama 40 hari sebelum memusnahkan kota tersebut.

Sebelum itu, Baghdad di perintah oleh Sultan Ahmad dari Kesultanan Jalayirid, pemerintah barat Parsi. Baghdad jatuh ke tangan Timurlane pada musim panas 1393 tanpa tentangan yang kuat setelah Sultan Ahmad melarikan diri dari Baghdad. Timurlane melantik gabenornya untuk memerintah Bahgdad, walau bagaimana pun tidak dapat bertahan lama setelah diserang oleh Sultan Ahmad pada tahun 1394.

Pada tahun 1400 Timurlane kembali dalam kempen ketenteraanya di Anatolia dan Syria. Takut Timurlane akan ke selatan, Sultan Ahmad telah menyerahkan pemerintahan kepada Amir Faraj salah seorang jeneral tenteranya dan dia sendiri menjadi pelarian di Kerajaan Othmaniyah.

Pada musin luruh 1401, Timurlane telah sampai di Mosul dan pada Mei dia menghantar sebahagian tenteranya ke Baghdad. Bagaimanapun tenteranya kalah kepada Amir Faraj dengan bantuan tentera Turki yang dipanggil Kara Koyunlu dan Badwi. Kara Koyunlu adalah puak Orghuz Turki penganut Syiah yang juga dikenal sebagai Kambing Hitam Turki. Timurlane sekali lagi menghantar tenteranya dan sekali lagi gagal. Kemudian dia sendiri telah ke Baghdad, mengepungnya selama 40 hari. Pada 9 Julai 1401, Timurlane berjaya memasuki Kota Baghdad dan membuat serangan ganas dengan memusnahkan kota, bangunan-bangunan termasuk masjid dan membunuh hampir semua penduduk Baghdad lelaki, wanita dan kanak-kanan kecuali alim ulamak.Timurlane meninggalkan Baghdad setelah memusnahkannya tanpa meletak gabenornya.

Setelah Timurlane pergi, Sultan Ahmad kembali ke Baghdad bersama dengan Qara Yusuf ketua Kambing Hitam Turki kerana takutkan ancaman tentera Chagatai pada tahun 1402. Bagaimanapun Sultan Ahmad telah di khianati oleh Qara Yusuf dan dia melarikan diri kali kedua ke Mamluk dan dipenjarakan disana kerana takut kepada Timurlane. Pada tahun 1403 Qara Yusuf diserang oleh tentera Timurlane dan dia melarikan diri dari Baghdad dan meinta perlindungan dengan Mamluk dan dipenjaran di sana. Sultan Ahmad dan Qara Yusuf bertemu dipenjara dan membuat perjanjian lagi dengan Sultan Ahmad akan mengambil Parsi dan Qara Yusuf pula akan mengambil Azerbaijan.

Setelah kematian Timurlane pada tahun 1405, Sultan Mamluk Nasir-ad-Din Faraj telah melepaskan Sultan Ahmad yang kembali ke Bahgdad dan Qara Yusuf pula menetap di Tabriz, Azerbaijan. Disamping perjanjian yang dibuat, Sultan Ahmad telah  menyerang Tabriz, menang dan bertahan disana bagaimanapun dikalahkan semula pada tahun 1410. Dia telah ditangkap oleh Qara Yusuf dan dibunuh. Kara Koyunlu menawan Bahgdad setahun kemudian dan Jalayirid melarikan diri ke selatan yang kemudian mengakhiri Dinasti Jalayirid pada tahun 1432.

Kara Koyunlu, Syiah Turki memerintah Baghdad dari tahun 1432 hingga 1468. Diambil alih oleh Ak Koyunlu, Sunni Turki yang juga dikenali sebagai Kambing Putih Turki yang dipimpin oleh Uzun Hasan. Pada tahun 1458 Uzun Hasan berkahwin denganTheodora Megale Komnen puteri Byzantine yang beragama Kristian ortodok, anak kepada Emperor John IV of Trebizod dikenali juga sebagai Despina Khatun. Anak mereka Halima berkahwin dengan Sultan Haydar Safavid dan menjadi ibu kepada Shah Ismail kerajaan Syiah Safavid. Hampir semua pemerintah Ak Koyunlu berkahwin dengan puteri Byzantine dan mempunyai hubungan baik dengan pemerintah Kristian Rom.

Pada tahun 1502 pemerintahan Ak Koyunlu berakhir dikalahkan oleh kerajaan Safavid Syiah di pimpim oleh Shah Ismail. Pada tahun 1534, Baghdad telah ditawan oleh Sultan Sulayman dari Kerajaan Othmaniyah. 90 tahun kemudian, iaitu  tahun 1623 Baghdad ditawan oleh kerajaan Safavid,  Abbas I of Persia. Kemudian pada tahun 1638, Sultan Murad IV dari Kerajaan Othmaiyah menawan kembali Baghdad. Iraq jatuh ke tangan British di bawah kerajaan Othmaniah pada tahun 1917.

Kejatuhan Baghdad I - 1258

Empayar Mongol

Selepas dihancurkan oleh Mongol, Parsi di perintah oleh Hulagu dan keturunannya dikenali sebagai
Kerajaan Ilkhanate. Gelaran pemerintah adalah Ilkhan. Menurut ahli sejarah Rashid-al-Din Hamadani ,Kublai Khan yang memberi Hulagu gelaran Ilkhan selepas kekelahan Ariq Böke.Ilkhan bermaksud Wakil Khan.

Hulagu adalah anak Tolui dengan puteri Kherei, Sorghaghtani Beki yang beragama Nestorian Kristian. Hulagu rapat dengan orang Kristian dan isteri kesayangannya Doquz Khatun beragama Kristian. Dia adalah cucu Ghengis Khan dan abang kepada Ariq Boke, Mongke Khan dan Kublai Khan.Hulagu sekurang-kurangnya mempunyai 3 anak, Abaqa Khan, Tekuder dan Taraqai. Abaqa jadi lkhan Iran kedua dari 1265-82,Ahmad Tekuder adalah Ilkhan Iran ketiga dari 1282-84 dan anak Taraqai, Baydu jadi Ilkhan pada 1295.

Abaqa Khan menjalin hubungan baik dengan kerajaan kristian Rom untuk menentang kerajaan Islam
Mamluk. Dia mati kerana berlebihan pengambilan alkohol. Bagaimana pun Menteri Kewangannya, Shams ad-Din Juvayni di tuduh oleh Argun meracuninya. Shams ad-Din Juvayni merupakan Menteri Kewangan kepada 3 Raja Mongol iaitu Hulagu, Abaqa dan Tekuder.

Tekuder asalnya adalah kristian bagaimanapun masuk Islam. Ketika pemerintahannya, dia menukar polisi kerajaan daripada pro Kristian kepada pro Islam kerajaan Mamluk.Tekuder juga menyuruh pegawai kerajaan memeluk Islam. Anak Abaqa, Arghun memberontak dibantu oleh Kublai Khan yang marahkan Tekuder. Arghun akhirnya menghukum bunuh pakciknya Tekuder setelah mengalahkannya dan mengembalikan polisi kerajaan kepada pro Kristian.

Arghun yang beragama Buddha mempunyai isteri Kristian, Haimash Khatun dan memberikan rakyatnya kebebbasan beragama. Dia juga membenarkan orang islan menjalankan hukum Syariah dan Menteri Kewangannya Sa''ad al-Dawla adalah yahudi.

Ilkhanate Dynasty, 1256-1323

Gaykhatu adalah Raja MOngol Ilkhanate Iran kelima.(1291-1295). Seorang Buddha kaki botol, perempuan dan liwat.

Baydu adalah Raja Mongol Ilkhanate Parsi keenam. Dia adalah anak Taraqai dan sepupu kepada Gaykhatu. Mati pada 1295.

Mahmud Ghazan (1271–1304) adalah anak Arghun dan Quthluq Khatun, dilahirkan dan dibesarkan sebagai Kristian dididik oleh sami Buddha. Ghazan masuk Islam pada 16 Jun 1295 di tangan  Ibrahim ibn Muhammad ibn al Mu’ayyid ibn Hamweyh al-Khurasani al-Jawini atas perjanjian dengan Nawuz yang membantunya menjadi Raja. Nawruz adalah Amir Mongol Orait yang beragama Islam.Ghazan menukar namanya kepada Mahmhud Ghazan.

Pada tahun 1298, Ghazan melantik Rashid-al-Din, seorang Yahudi yang memeluk agama Islam sebagai Perdana Menteri disamping mengarahkannya merekodkan sejarah Mongol dan dinastinya sehingga terhasillah Jami' al-tawarikh. setelah beberapa tahun Buku ini dapat disiapkan setelah kematian Ghazan. Ia adalah buku sejarah dunia bermula zaman Nabi Adam lagi. Banyak salinan telah dibuat dan sebahagiannya kekal sehingga hari ini.

Nawuz mengeluarkan fatwa resmi penentangan terhadap agama lain khususnya Buddha dan kristian di Ilkhanate. Pengikut setia Nawuz juga telah membunuh orang Buddha dan kristian disamping merobohkan tempat ibadat mereka di beberapa tempat. Nawuz yang ketika itu adalah ketua askar di Khorasan telah ditangkap dan akhirnya dijatuhkan hukuman mati oleh Ghazan.

Walaupun Islam, Ghazan membuat hubungan diplomatik yang baik dengan eropah dan bersekongkol dengan tentera salib menentang Mamluks Mesir. dan menakluk sebahagian jajahannya seperti Aleppo dan Damsyik. Ibnu Taimaiyah pernah berjumpa dan menasihatinya untuk menghentikan serangan ke atas orang Islam. Tentera Ghazan ditewaskan oleh Mamluk dalam perang Marj al-Saffar pada April 1303 di selatan Damsyik. Ghazan mati pada tahun 1304 akibat sakit di ganti oleh Oljeitu.

Oljeitu adalah anak Argun dari isteri ketiganya Uruk Khatun seorang Kristian.Dibaptis ketika kecil
sebagai Kristian. Ketika muda masuk Buddha dan kemudian memeluk Islam Sunni bersama abangnya Ghazan dikenali sebagai Muhammad Khodabandeh. Kemudian tukar pula jadi Shiah setelah dipengaruhi Al-Hilli. Walaupun islam, masih meneruskan polisi pro Kristian dan menentang Mamluk. Mati pada tahun 1316 dan Rashid al-Din Hamadan telah dituduh meracuninya dan dijatuhkan hukuman mati. Kematiannya diganti oleh anaknya Abu Sa'id.

Abu Sa'id Bahadur Khan mendapat gelaran Baghatur oleh Mongol setelah mengalahkan tentera Golden Horde dan pemberontakan Khereid Rinchin. Pada tahun 1330, empayar Ilkhanate dilanda wabak penyakit. Abu Sa'id dan anaknya mati dalam wabak tersebut. Selepas itu kerajaan Ilkhanate telah berpecah kepada beberapa negeri kecil. Setiap negeri ada pemerintah masing-masing dan yang paling terkenal adalah Kesultanan Jalayirid.

 Southwest Asia pada 1345, 10 tahun selepas kematian of Abu Sa'id

Prasasti Sebagai Bukti Sejarah

Raja-raja Melayu sama ada dari Sumatera atau di tanah besar Asia (Indochina dan semenanjung) mempunyai standard tersendiri dalam mengabadikan kerajaan mereka.Mereka pasti memahatkan kewujudan kerajaan mereka dalam bahasa Melayu Kuno.Inilah kepentingan prasasti.Kamu anak-anak Melayu semua wajib kenal semua prasasti-prasasti ini.Prasasti ni sebagai 'senjata' untuk menangkis apa jua pembohongan sejarah.Nenek moyang telah bersusah payah mengabadikan bahasa dan sejarah bangsa pada batu bersurat;seakan kapsul masa pada hari ini.

Malahan nama 'Malayu' itu jelas terpahat dalam prasasti,rekod dan manuskrip.Inilah kepentingan prasasti.Setakat ini setahu saya ada dua prasasti di Asia Tenggara yang terpahat amat jelas ejaan 'Malayu' itu.

1. Pertama Prasasti Tembaga Jaya Singa Himat keluaran sekitar abad ke 10-13 Masehi,berbahasa Melayu Kuno dari Palembang.
2. Kedua Prasasti Hanchey berusia abad ke-6 Masehi di Kemboja yang bertulisan Khmer dalam bahasa Khmer Kuno campur Sanskrit.

Manakala di dalam manuskrip,jumlahnya amat banyak.Tidak termasuk pelbagai variasi sebutan mengikut dinasti di China dan sebutan rekod Tamil,Sinhala,Pali dan Sanskrit.Dalam rekod Jawa lagilah banyak.Dalam kakawin-kakawin era Majapahit memang tercatat kata 'bhumimalayu' dan 'malayupura'.Dalam rekod Thai terutama era Ayutthaya pun ada,tambahan pula bahasa Melayu antara bahasa pengantara dalam istana Ayutthaya.Ini saya ambil dari tesis oleh Davisakd Puaksom untuk Doktor Falsafahnya di Universiti Nasional Singapura.Beliau telah menemui banyak bukti mengejutkan tentang pengaruh bahasa Melayu sebagai lingua franca di dalam istana Ayutthaya.

Kesimpulannya,melalui prasasti,manuskrip dan rekod,kita mampu tersenyum megah dan hanya melihat gelagat para pembohong sejarah terkinja-kinja di hadapan kita.Modal mereka air liur dan cerita fantasi mereka.Kita ada prasasti,rekod dan manuskrip.Hanya orang gila sahaja yang menafikan kepentingan prasasti dan manuskrip.Tamadun yang malas menulis dan mencatat adalah tamadun orang gua dan monyet-monyet.Kita punya tamadun yang menulis dan mencatat.Kita setaraf tamadun Sumeria,Mesir Purba,China dan Lembah Indus.Semua tamadun itu meninggalkan bukti-bukti berupa rekod tulisan dan bahasa.Seluruh sarjana linguistik dan morfologi mengiktiraf prasasti-prasasti berbahasa Melayu Kuno kita.Dahulu kita penguasa seluruh Asia Tenggara.Bahawa dahulu kita punya empayar yang agung.Kita pribumi Asia Tenggara.Di sini tempat tumpah darah kita!

Saya membawakan beberapa kajian kes  adalah untuk melatih anda supaya menggunakan semua bahan bertulis yang diusahakan oleh nenek moyang kita bagi menentang pembohongan sejarah.Ini semua ibarat senjata paling ampuh.Jika anda pandai menggunakannya anda akan jadi seperti saya.Semangat sesetengah orang dalam menaikkan prestij sukukaum mereka walaupun mereka tahu kaum mereka tidak punya apa-apa bukti,adalah sesuatu yang patut diinsafi oleh anak-anak Melayu.Kamu semua ada bukti yang kukuh,apa lagi,gunakan!!

sumber: https://www.facebook.com/notes/srikandi

Matari Singa Jaya Himat, Prasasti Tembaga Panjang dari Palembang

"lamun batinah Putari Kambang Murna namanya, 
lamun lanangn Matari Singa Jaya Himat namanya.Lama
lama baranak lanang; Matari Singa Jaya
 Mat, dari ratu, lami lami bangsa Malayu..."

Prasasti ini amat berbeza dengan prasasti-prasasti lainnya (Kedukan Bukit, Talang Tuwo, Kota Kapur) yang bertuliskan aksara Pallawa atau Kawi,prasasti dari Palembang ini menggunakan aksara Rencong,tulisan purba Melayu.Di perbuat dari tembaga dan terdiri dari bait-bait seakan puisi yang amat panjang,usianya tidak dapat ditafsir dengan jelas.Pendapat semasa mengatakan ia diukir ketika era awal Majapahit.Dan prasasti ini telah mengungkapkan dengan megah nama satu bangsa;BANGSA MALAYU...dengan teramat-amatlah jelasnya dan tiada satu pun prasasti purba yang mengungkapkan nama bangsa atau kaum sepertimana bangsa Melayu sebagai contoh bangsa 'Siam Merong'.Tiada prasasti mengungkapkan nama 'Siam','Jawa','Bugis' atau 'Sulu' dengan megah dalam satu prasasti...bukan semata-mata batu sahaja tetapi prasasti tembaga!Saya pasti leluhur kita dahulu ada mengukirnya di kepingan emas,namun sudah pasti hilang akibat dirampas ketika peperangan dan sebagainya.

Bagaimana dengan anggapan sesetengah orang yang tidak berpelajaran yang mengatakan nama 'Melayu' dari perkataan Jawa atau ciptaan British?Mahu sahaja saya mencampakkan kepingan tembaga Prasasti Matari Singa Jaya Himat ke muka-muka petualang bangsa ini.

Oleh Iskandar (1996: 23), prasasti yang ditemukan di Palembang ini disebut Prasasti Pun Matari Singa Jaya Himat, berdasarkan “tokoh utama” yang tertera pada prasasti, atau Prasasti Palembang. Ia menyebutkan bahwa prasasti ini sezaman dengan Majapahit, sekitar abad ke-13 hingga ke-15, dan merupakan kelanjutan tradisi Sriwijaya (aksara Rencong pun dinilai merupakan perkembangan aksara Pallawa dengan pengaruh aksara Jawa, dan masih digunakan hingga awal abad ke-20). Bahasanya dianggap sebagai Melayu Kuno.

Prasasti ini telah diberi transkripsi dan terjemahannya dalam Koninklijk Koloniaal Instituut Amsterdam, Mededeelingen XXIX, Afdeeling Volkenkunde, no. 4, Aaneinsten 1931-32. Selanjutnya, C. Hooykaas pun menerbitkannya dalam Perinstis Sastera, 1951.

Tulisan Rencong